Олег Пазников - Путь истины. Книга первая. Часть первая - внутренний путь

Как такой микроскопический по сравнению с природой, довлеющими над ним социальными и техническими системами, индивид, может не только вместить в себя всю Вселенную, но и выйти за ее пределы, включая в себя самого Бога? Я попытался не только это представить, но и испытать на собственном опыте. Николай Бердяев говорит о человеке не только как о части космоса, но и о том, что он сам есть космос. Не только индивид смотрит в бесконечность, но и бесконечность всматривается в тебя.

Он может думать не только о Большом Взрыве, но и о том, что было до него. Поэтому, на мой взгляд, человек есть (в своей истинной природе) не просто космос, а больше чем он . Чтобы объять бесконечность, бесполезно передвигаться с места, на место, но можно быть вне времени и пространства.

У каждого свой Путь, который индивид должен создавать самостоятельно, если он хочет его вообще иметь. Нет одинаковых Путей даже в одной традиции, а при интегральном подходе он неизбежно индивидуален. Зов Истины создает Путь.

Основная идея состоит в ведущей роли внутреннего «Я» (Внутренний-Левый сектор, отношение Я-Я, внутреннее, субъективное, индивидуальное). Мы можем быть властными в своём внутреннем мире. Мы можем действовать с властной, «самоактивной» внутренней силой без опоры на что-либо. В отличие от секторов «мы», «они», «оно». Мы углубляемся и расширяемся в себя, чтобы охватить весь мир. Это развитие не по пятам, не по толчкам извне, а из себя самого. Оно активно, самостийно. У человека есть сознание «я» (способность смотреть в корень своего сознания) и он его должен использовать во всю силу.

Индивид может развиваться по собственной активной и истинной воле, а не в приспособление к обстоятельствам, которые могут прийти, а могут и не прийти. Сектора «мы», «они», «оно», конечно, так же важны и обязаны учитываться, использоваться.

Кроме макрокосмоса, находящегося вне тебя, есть внутренний мир, внутренний эволюционирующий микрокосмос, над которым мы можем быть властны, на движение которого мы можем воздействовать относительно независимо от внешних обстоятельств. Такую возможность дают нам состояния , то есть весь спектр переживаний (низших и высших), которые индивид может испытывать (и осознавать в какой-то степени) находясь на любой стадии развития.

Эта книга есть часть первая книги первой, в которой описываются внутренние факты саморазвития, отслеживается и систематизируется живой опыт, как он приходит и представляется на сегодня, по возвышающимся уровням бытия/познания от эго к уровню психическому.

Каждая «книга» (кроме первой, вводной) представляет собой этап работы и/или стадию развития. Каждая «книга» может состоять из большого количества частей, которые отражают собой просто включение старого в контекст нового опыта и продвижение в осмыслении уже пройдённых стадий. Все они представляют собой по сути, одно целое.

Книга первая. Здесь даётся обзор, в общем, основных понятий и стадий развития как он видится на данное время. Пока состоит из восьми частей, каждая из которых представляет собой отдельную книгу. Часть первая: Внутренний Путь. Часть вторая: Истина. Часть третья: Картина. Часть четвертая: Саморазвитие. Часть пятая: Ориентиры. Часть шестая: Поток. Часть седьмая: Практика. Часть восьмая: Словарь.

Книга вторая. Предстартовый период. Здесь происходит запуск развития, мобилизация сил и способностей для Взятия Старта и перехода на уровень Кентавра. В целом периоды Предстартовый, Стартовый, Период после старта, соответствуют грубой сфере опыта. Это первый виток развития. Пока четыре части.

Книга третья. Стартовый период. Соответствует Переходному Пункту (В-6) развития от эго к Кентавру.

Книга четвертая. Послестартовый период. Развитие на уровне Кентавр. Адаптация. Дохождение до границ или пределов данного уровня (ранний, средний и поздний кентавр). Экстрасенсорика. Три части.

Книга пятая. Переход – 7 в надличностные, трансперсональные области (выход из грубой сферы к психической (первой тонкой)). Период после Перехода. Адаптация к психической сфере. Природный мистицизм. Пять частей.

Книга шестая. Переход – 8 к более глубокому тонкому уровню. Тонкий уровень. Адаптация. Божественный мистицизм. Три части.

Книга седьмая. Переход – 9. Причинный уровень. Бесформенный мистицизм.

Книга восьмая. Переход – 10. Недвойственность. Недвойственный мистицизм.

В этой первой части книги первой описываются предпосылки для активизации развития, то, почему развитие необходимо, почему оно происходит и не заканчивается с достигнутым уровнем зрелого эго и кентавра.