Александр Зараев: Путь к звездам. Когда гороскопы сбываются

И тогда приходил наш дед, чтобы с нами с сестрой посидеть. Он читал нам русские народные сказки. Какие же это интересные мистерии! Я уже потом понял, что в русских народных сказках изложена вся космология [1] Космология (от греческого «космос» и «логос» — слово) — раздел астрономии, изучающий свойства и эволюцию Вселенной в целом. Основу этой дисциплины составляют математика, физика и астрономия. и космогония [2] Космогония — наука, изучающая происхождение и развитие звезд и звездных скоплений, галактик, туманностей, Солнечной системы, включая Солнце, планет со спутниками, астероидов, комет, метеоритов. . Увидеть в них можно даже египетские арканы [3] Арканы (от франц. Arcanes — таинство) — наименования карт Таро, благодаря символической трактовке значений которых делается расклад, то есть предсказание. Таро и законы астрологии. Царство медное, серебряное и золотое — это три мира, три уровня, три аркана Таро. А как там Василису Премудрую или Елену Прекрасную кто-то ищет за девятью землями, спасает и так далее… Я думаю, что все-таки наши русские народные сказки, где идет описание путешествий через иные миры в поисках чего-то заветного, — это все как раз и есть некие медитативные практики, которые позволяют человеку выходить на более тонкий уровень восприятия.

Возможно, и я это допускаю, что родился не таким, как все дети, с приоткрытой некой гранью иного восприятия. Но важно опять же и кто читает, и в каком состоянии, то есть — что читающий сказку при этом себе представляет. Вот, например, мне читал это дед, который с дореволюционных времен был православным верующим, и у него было какое-то собственное понимание космических законов. Получалась передача импульса, как от посвященного учителя к озаренному ученику. Он мне особое состояние передавал. Есть некая карма рода, и она только так передается, через какие-то мифы, сказания, мистические истории. Махабхарата [4] «Махабхарата» — древнеиндийский эпос (вторая половина I тысячелетия до н. э.). , Эдды [5] «Старшая Эдда» — поэтический сборник древнеисландских песен о богах и героях скандинавской мифологии и истории, сохранившийся в древнеисландской рукописи второй половины XIII века. и другие эпосы — это все способ установить связь времен, чтобы цепь не прервалась между одним поколением и другим.

Если родители, например, или дед и бабушка читают детям сказки, но не какие-нибудь примитивные, а те, где есть некая, я бы сказал, глубинная настройка, — то они входят в резонанс с духовной сущностью, которая есть в ребенке. У ребенка эта сущность более восприимчива, у него нет еще того ментального блока, который создается потом школой, обществом и так далее. Почему Христос говорил: «Станьте словно дети, ибо таковых есть Царствие Небесное». Вот странное предложение, казалось бы. Но Он говорил-то именно об этом детском восприятии. Чем ребенок отличается от взрослого? Ребенок открыт. А если замечают: «Он не от мира сего», — значит, у человека какое-то другое восприятие мира, ближе к естественному детскому состоянию.

Я уже потом понял, что в русских народных сказках изложена вся космология и космогония.

Получается, что у меня интерес к звездам, космосу и астрономии, а потом и к астрологии был как раз этими сказками простимулирован. Я понимал, что за словами, за реальными объектами, за какими-то законами стоят еще более тонкие, более высокие силы, которые можно постичь, ощутить, познать, но их сложно вербализировать. А вот когда я соприкоснулся с астрологией, то сразу понял: эта наука позволяет создать некую связь между нашей человеческой логикой, между законами трехмерного мира и законами мира более тонкого, интуитивного и духовного. Но вернемся к моему дедушке.

Очевидно, что мой дед видел в жизни гораздо больше мистики и воспринимал все эти былины не только как сказки, а именно как реальные истории. Он наверняка много знал о магии и волшбе, но не рассказывал нам из-за двойного запрета: и церковного, и коммунистического. Но он верил в иные способы взаимодействия с миром. Поэтому когда он эти сказки читал, то в некотором смысле выстраивал энергетическую параллель с миром стихийных и астральных сил, с миром архетипическим [6] Архетип (др. — греч. первообраз) — согласно Карлу Юнгу, универсальные врожденные психические структуры, составляющие коллективное бессознательное, которые предстают людям в образах и мотивах сновидений. Те же структуры лежат в основе символики мифов, волшебных сказок, сюжетов художественных произведений. . Эти миры описаны в так называемом пятом неканоническом Евангелии Дионисия Ареопагита [7] Дионисий Ареопагит — афинский мыслитель, христианский святой. Согласно церковному преданию, Дионисий Ареопагит был учеником ап. Павла и первым епископом Афин. Его сочинения оказали огромное влияние на дальнейшую христианскую философию. . Предполагаю, что дедушка его читал, хотя никакой строго-настрого запрещенной тогда церковной пропаганды с нами, конечно же, не вел. Просто читал сказки с глубоким пониманием того, о чем на самом деле они повествуют.