Йог Рамчаракака - Джнани Йога. Философия

Попробуем начать с самих себя и вообразить себе миллионы километров. Затем умножим их ещё на миллион миллионов, и повторим это миллион миллионов раз.

Что же мы сделали ?

Просто увеличили нашу воображаемую меру длины в некоторое число раз в направлении воображаемой точки в пустоте, которую мы называем Пространством. Пока всё хорошо, но ум интуитивно признает, что за этой воображаемой точкой в конце последнего метра есть возможность бесконечного продолжения. Продолжения чего? Пространства? Нет! Только мер длины, объектов, вещей. Без материальных предметов Пространство немыслимо. Оно не существует вне нашего осознания предметов. Нет такого понятия, как Реальное Пространство. Пространство – это всего лишь бесконечная возможность расширения предметов, всего лишь другое название для Ничего. Если Вы можете вообразить себе объект, вычеркнутый из существования, но ничем не заменённый, то это Ничто и называется Пространством – этот термин подразумевает возможность разместить что-либо, не перемещая с этого места ничего другого.

Размер – одна из форм выражения идеи расстояния. В связи с этим не стоит забывать, что если мы можем воспринимать Пространство как нечто бесконечно протяжённое в величину, то точно так же мы можем считать его бесконечно малым. Неважно, насколько мал может быть объект, мы всё равно можем думать о нём, как о способном бесконечно делиться. В этом направлении также нет пределов. Как сказал Джейкоб:

«Идея бесконечного малого так же трудно укладывается в нашем уме, как и идея бесконечно большого. Несмотря на это, мы неизбежно должны допустить реальность бесконечности, как в сторону великого, так и в сторону малого».

А Раденхаузен говорит

«Идея пространства – неизбежная иллюзия нашего сознания, нашей конечной природы. Она не существует вне нас. Вселенная бесконечно мала и бесконечно велика».

Телескоп развернул перед нами проявления изумительной величины и обширности, а усовершенствованный микроскоп раскрыл нам мир поразительно малых величин. Микроскоп показал нам, что одна капля воды таит в себе целый мир мельчайших живых организмов, которые живут, питаются, враждуют друг с другом, размножаются и умирают. Наш разум может представить себе вселенную, занимающую пространство не больше миллионной части самого маленького пятнышка, видимого в самый сильный микроскоп. Так пусть он представит себе такую же вселенную, содержащую миллион миллионов солнц и миров, подобных нашему, населённых подобными нам живыми и мыслящими существами, во всех отношениях идентичными нам. Действительно, как утверждали некоторые философы, если бы наша Вселенная вдруг уменьшилась до таких размеров – конечно, с сохранением относительных пропорций – мы бы не заметили никакой перемены, жизнь казалась бы прежней, и мы остались бы такими же по отношению к себе и к Абсолюту, какими были и до сих пор. Точно так же было бы, если бы мир увеличился в миллион миллионов раз. Все эти перемены не имели бы никакого реального значения.

С точки зрения Абсолюта, между крошечным пятнышком и огромным солнцем

нет никакой разницы.

Мы привели эти примеры для того, чтобы читатели лучше осознали относительность пространства и времени и уяснили себе, что всё это – лишь простые символы вещей, используемые нашим умом при обращении с конечными предметами и не имеющие места в реальности. Если понять это, дальше будет легче усвоить идею Бесконечности Времени и Пространства.

Как сказал Раденхаузен:

«За пределами человеческого разума не существует ни пространства, ни времени. И то, и другое – лишь произвольные человеческие представления, к которым люди пришли путём сравнения и сопоставления различных впечатлений, получаемых из внешнего мира.

Понятие Пространства возникает из ряда различных форм, наполняющих пространство, посредством которых внешний мир является индивидууму. Концепция Времени возникает из наблюдения последовательности различных форм, изменяющихся в пространстве (движение), с помощью которых внешний мир воздействует на индивидуума. Но вне нас различия между наполненностью Пространства и изменением Пространства не существует, ибо всё это находится в постоянном превращении, заполняясь и изменяясь одновременно – ничто не находится в состоянии покоя».

А по словам Ракерта, «мир не имеет ни начала, ни конца, ни в пространстве, ни во времени. „Где-то“ – это и центр, и поворотный пункт, а в моменте кроется вечность».