Сергей Лазарев - Диагностика кармы. Книга 2. Чистая карма. Часть 2

Озадаченно смотрю на него.

– Знаете, судя по всему, вы правы.

Как я уже упоминал, иногда разговор с пациентом превращается в философский диспут. Для того чтобы вылечить человека, нужно изменить его мировоззрение. Это гораздо сложнее, чем объяснить причины основных событий жизни и указать, о чем следует помолиться.

Вы утверждаете, что, когда муж изменяет жене, ссорится с ней, не появляется дома, он ее лечит. К чему же вы призываете? – в недоумении спрашивает пациентка. – Посмотрите вокруг, сколько семей разваливается.

Вы меня неправильно поняли. Если у человека гангрена, то ногу ему нужно ампутировать и это следует принять как механизм спасения, но это вовсе не означает, что я призываю резать ноги у всех подряд. Я специалист по гнойникам, по «грязи» душевной, которая приводит к болезни. Речь идет о принудительном очищении души. Насколько мы умеем принимать такое очищение, настолько наша душа очищается.

Развитие человечества начинается с принудительного очищения. Окружающая среда бьет его, унижает, ломает. Если человек принимает это внутри, то уже не среда гонит его вперед, а он сам идет вперед. Добровольное очищение – это, в первую очередь, устремление к Богу и желание соединиться с Ним. Это духовное совершенствование, это периодическое ограничение желаний тела ради развития духа.

А если у женщины муж – импотент и она заводит себе любовника, прелюбодействует ли она?

Для того чтобы разобраться в этом вопросе, вам нужно понять мою систему. Расскажу вкратце. У человека две основные функции – питание и продолжение рода. Но формулировка эта неточна, – на самом деле, у человека три основные функции: первая – любовь к Богу, а потом уже – еда и размножение.

Когда человек молится перед едой, периодически отказывается от пищи и сексуальных наслаждений, это блокирует основные точки прилипания к земному. Культ еды и тела приводит к вырождению души и тела. Особенно опасно увлечение сексуальными удовольствиями. Родители, зацепившись за тело, грабят души своих детей и переключают их стремление к духовному на земные потребности. Это проходит в подсознание и быстро приводит к вырождению рода.

До Х века четко соблюдался приоритет духовного над земным. Начиная с Х века христианство уже не держит это соотношение, и вспыхивают пандемии. XIV – XVI века – это эпоха Возрождения: духовный потенциал, накопленный в течение предыдущих столетий, реализуется в земных формах. Земное и Божественное сравнялись в приоритетах. В эпоху раннего Возрождения в искусстве преобладают библейские сюжеты, – мы видим восхищение земным, но это земное связано с Божественным. В эпоху позднего Возрождения возникает культ тела и еды. Эпоха Возрождения сопровождается не только расцветом искусства, но и весьма разнузданными нравами; появляется блокировка – сифилис, завезенный из Америки.

Приоритет телесных удовольствий, желание поставить любовь к телу выше любви к Богу постепенно проходит в подсознание, – раньше этот процесс длился достаточно долго. Сейчас этот же процесс протекает гораздо быстрее. В 60-х годах ХХ века на Западе начинается сексуальная революция. Эта программа проникает в подсознание, и в середине 70-х годов она блокируется на уровне кармы человечества СПИДом и вырождением семьи как таковой. Это, кстати, одна из причин активизации ислама, в котором отношение к телу достаточно жесткое. Кроме того, в исламе есть мощная программа унижения женщин.

Наша Земля по энергетике приходится нам матерью, а Солнце – отцом. Программа унижения женщины есть программа унижения всего земного. В этом плане ислам и другие восточные религии работают в противовес западной цивилизации, приоритеты которой смещены в сторону земного. Высшие законы действуют безупречно: чем крепче западная цивилизация будет прилипать к земным ценностям, тем больше должна нарастать агрессия по отношению к земному; этот процесс может завершиться разрушением всего земного, в частности, – ядерной войной. Эта ситуация разрешима в случае возвращения западной культуры к приоритету духовных ценностей и духовного воспитания.

Унижение женского начала, которое олицетворяет земное, материальное, происходит из-за кумирства, абсолютизации мужского, то есть духовного начала. Раньше развитие шло через попеременное унижение обоих этих начал. Сейчас амплитуда настолько увеличилась, что все это может окончиться гибелью. Спираль развития должна стать двойной, то есть должно быть не предпочтение либо земного, либо духовного, а диалектическое их соединение и выход на новый уровень.