Николай Журавлев - Дао Рейки-Иггдрасиль. Блок «Чжоу-И»

Рис. 5. Круговое расположение триграмм Фу Си

Рис. 6. Линейное расположение триграмм Фу Си

Обычно его называют иньским кругом и используют в защитных целях либо для модуляции пространства, где хоронят мертвых. Его не держат внутри дома, а вывешивают снаружи, поскольку в этом пространстве ничего не развивается, а снаружи он обеспечивает мощную защиту.

Следующий человек, продолживший традиции И-Цзин, – это Вэнь Ван, реальный китайский правитель. По легенде, он тоже сидел на берегу реки, когда из воды вылез драконоконь, на шкуре которого также были изображены знаки гуа.

В системе Вэнь Вана (посленебесный чертеж триграмм) циркуляция энергии идёт по кругу, когда один знак сменяет другой, а не по противоположностям. Противопоставление было заменено на более динамичную форму, в которой одна триграмма стимулирует другую, переходит в нее.

Это сбалансированная система, обозначающая смену времен года, круг жизни. Ее можно рассматривать вовне (янский вариант) и внутри (иньский вариант), но в любом случае одно будет сменять другое.

Рис. 7. Круговое расположение триграмм Вэнь Вана

Рис. 8. Линейное расположение триграмм Вэнь Вана

Эти две системы являются базовыми.

При покупке магических предметов следует учитывать специфику расположения гексаграмм: для защитных целей (наружная сторона двери или окна жилища) используется круг Фу Си, для создания благоприятной энергии внутри жилища – круг Вэнь-Вана.

Каждая гуа – это сила, символизирующая определённый период, поэтому действие триграмм наиболее сильно проявляется в одно время и может иметь противоположное значение – в другое.

Данные энергии можно рассматривать как единое целое. Это силы, которыми уравновешивая и усиливая свое время года, можно автоматически воздействовать на себя и на процессы в своей жизни. На базе этих технологий строится вся система «Чжоу-И», которая работает с парами триграмм. Используя их, можно войти в систему перемен и влиять на события своей жизни, здоровье, свои силы, на приток энергии, когда нужно – отдыхать, когда нужно – действовать за счет этих энергий.

В этой настройке уравновешиваются все Стихии. Идет работа с энергиями, заложенными во все триграммы, которые воздействуют на события и уравновешивают их между собой. Используется система Вэнь Вана в наборе силы. Мы можем своим сознанием выделить отдельные энергии и усилить себя, или взять эти энергии целиком. Идет развитие пяти энергетических центров (котлов) человека – трех даньтяней и двух дополнительных центров. Каждый центр находится на определенном уровне и выполняет определенную работу.

Работа начинается на уровне нижнего даньтяня. Это глиняный котел, находящийся ниже пупка, который набирает энергию Цзин и трансформирует ее в Ци. Внизу котла горит огонь – чистый Янь, создаваемый надпочечниками. Если огонь слишком сильный, то человек активен, но излишне эмоционален; если огонь маленький, человек пассивен. Поскольку котел глиняный, его легко перегреть, он может растрескаться. Ба-гуа будут его укреплять и стабилизировать огонь так, чтобы была гармония.

Активизируется дверь в котел, идет сжигание негатива снизу и вхождение в резонанс с Небом. За счет этого идет мощный набор всех энергий со всех триграмм одновременно и сбор себя в единую структуру. Основная задача настройки «Ба-гуа» – наполнить котел жизненной силой.

За счёт такой работы набирается энергия всех триграмм одновременно. В каждом ба-гуа можно назвать и пройти все триграммы, тогда настройка будет оказывать более сильное воздействие.

Так же можно наполнять энергией верхние котлы.

Средний даньтянь (железный котел) – на уровне солнечного сплетения. Энергия Ци в нем соединяется с энергией печени и переводится в духовную энергию Шэнь. Надпочечники нагревают его напрямую, но чтобы туда дошла энергия, надо усилить глиняный котел.