Юрий Тор - Чего хотят высшие планеты? Или о влиянии транзитов высших планет на развитие общества

• В 1960-е с массовым внедрением электронного микроскопа начинается ультрамикроскопический период развития патологической анатомии.

Особое место в транзитах Урана по Деве занимает отрасль микробиологии и гигиены. В 1870–80-е немецкий микробиолог Роберт Кох установил бактериальное происхождение сибирской язвы, в 1882 г. обнаружил бактерию, вызывающую туберкулез, в 1883 г. холерный вибрион. В 1884 г. немецкий терапевт Артур Николайер открыл бактерию-возбудитель столбняка.

Транзит 1878–1884 годов – это время рождения асептики и отрасли гигиены. Успехи микробиологии выдвинули новый принцип – профилактику хирургической инфекции. В хирургию вошли обработка рук хирурга, стерилизация инструментов, перевязочного материала. В 1881 г. Р. Кох предложил использовать для стерилизации перевязочного материала высокую температуру. Э. Эсмарх предложил метод стерилизации текучим паром. В 1884 г. в России Л. Гейденрейх предложил использовать для стерилизации автоклав, а А. Доброславин – солевую печь с паром солевого раствора. Николай Склифосовский на I Пироговском съезде в 1885 г. выступил с блестящей речью в защиту антисептики. Основателем российской научной гигиены считается Алексей Доброславин, первый профессор гигиены как самостоятельного предмета. За время его руководства кафедрой гигиены при Императорской Военно-медицинской академии в 1872–1889 годах вышло около 160 научных работ, написаны и изданы первые отечественные учебники по гигиене, основан первый в стране гигиенический журнал “Здоровье”. В 1883 г. при академии была открыта гигиеническая лаборатория.

В идейной сфере во время прохождения Урана по Деве прослеживается большое влияние науки и практической направленности мышления. Возникающим в эти периоды течениям присущ прикладной и антиидеалистический характер.

• В 1780 г. английский социолог и юрист Джереми Бентам пишет свое главное философское произведение “Введение в принципы нравственности и законодательства”, которое содержит изложение доктрины утилитаризма. В основе позиции Дж. Бентами лежит “принцип полезности”.

• В 1870-х годах в Англии и США получают распространение теории, объединенные позже общим названием “социальный дарвинизм”. Для направления характерно стремление применить биологические понятия “естественный отбор” и “выживание сильнейшего” к социологии и политике. Возникновение социал-дарвинизма связывают с идеями Герберта Спенсера, Томаса Мальтуса и Фрэнсиса Гальтона.

• В 1877–1878 гг. в статьях “Закрепление верования” и “Как сделать ясными наши идеи” американский философ Чарльз Пирс ввел термин “прагматизм” и описал его основополагающий принцип, получивший название “принципа Пирса”. Так было положено начало прагматизму – философскому течению, базирующемуся на практике как критерии истины и смысловой значимости.

• На 1874–1891 гг. приходятся труды швейцарского философа Рихарда Авенариуса, одного из основателей эмпириокритицизма. В работе “Философия как мышление о мире по принципу наименьшей меры сил” философ, по сути, описал принцип познания “по Деве”. Он выдвинул принцип “экономии мышления” в акте познания, противопоставляя объективной истине и поиску причинности практическую ценность познания.

01.11.1800–07.01.1807

14.10.1884–10.12.1890

28.09.1968–21.11.1974

Уран в Весах ставит перед людьми нравственно-этические вопросы, касающиеся прав человека, справедливости, соблюдения баланса интересов в отношениях друг с другом и окружающим миром. Это время настоящей нравственной революции.

Люди остро чувствуют ложь и двойные стандарты, становится трудно закрывать глаза на беззаконие. Возникает внутренний протест против угнетения одних людей другими, потребность восстановить справедливость, защитить права и свободы или хотя бы просто заявить о своей гражданской позиции, символически стать на сторону правды.

Весь транзит 1968–1974 годов прошел под знаменем борьбы за свободу совести. Люди хотели жить в согласии с миром или, как сказал один из крупнейших идеологов этого периода Александр Солженицын – “жить не по лжи”.

В СССР и странах Восточной Европы это было время расцвета диссидентского движения, боровшегося против коммунистического зазеркалья. Один из главных его лозунгов “За вашу и нашу свободу” точно отражает уранический дух движения. Борьба за право иметь и высказывать собственное мнение, за право на доступ к объективной информации лежали в основе движения. По словам Елены Боннэр, одной из его известных участниц, диссиденты стремились “освободиться от официальной лжи”.