Людмила Голубовская - Деньги от Бога

Желание человека иметь пищу дало толчок к развитию пищевой промышленности и пищевых технологий, желание облегчить труд привело к созданию механизмов и развитию ума, желание обмениваться информацией привело к созданию письменности и т. д. и т. п.

Христианский аскетизм был очень нужен человеку, каким он был две тысячи лет назад, потому что к моменту Рождества Христова люди были крайне зацеплены за материальное: за деньги, вещи, семью, секс, наслаждения. Если бы так и пошло дальше, человечество прямиком бы «потопало» по инволюционному пути. Тогда для спасения человечества и были открыты духовные истины: «А вы не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляет и воры подкапывают и крадут, а вы собирайте сокровища на Небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут. Ибо где сокровище ваше, там и будет сердце ваше».

Но сейчас, через две тысячи лет, когда духовные идеалы уже утвердились в сердцах людей, аскетизм частично «ответственен» за существование в мире бедности и болезней. Кроме того, аскетизм запускает маятник качания из одной крайности в другую. Сначала человек от всего отказывается, а потом, «изголодавшись», на все бросается. Идеалом является «золотая середина»: возьми столько, сколько требуется для удовлетворения истинных потребностей, остальное же – оставь миру, Вселенной.

В действительности, строгая христианская мораль «не иметь» является попыткой оторвать нас от ценностей материального мира с тем, чтобы мы обратили свой внутренний взор к Душе и духовным ценностям.

Истинно духовный взгляд Новой Эры Водолея учит другому отношению к ценностям материального мира:

«Здесь не имеется в виду то, что называется “отворачиваются от мира”. Человек стоит лицом к миру, но смотрит ему в лицо с уровня души, вглядываясь открытым взором в мир человеческих дел. “В мире и в то же время не от мира сего” – вот правильная позиция, выраженная для нас Христом» (Учитель Тибетец).

Скажите, а вам никогда не хотелось иметь деньги для того, чтобы помочь тем, кто сейчас очень нуждается, чтобы накормить голодных, излечить больных, научить безграмотных?

Как же вы сможете сделать это, если вы сознательно или подсознательно откажетесь от денег, от материальных благ? Конечно, и без денег вы можете трудиться на благо общества, но только в одну свою собственную человеческую силу. Деньги же могут помочь вам стать «стосильным» мотором и сотворить во много раз больше добра.

Древние Правила Духовного Пути гласят:

«Каждый Пилигрим на Дороге должен с собой нести то, что ему нужно: горшок с огнем, чтобы согреть собратьев; лампу, чтобы осветить свое сердце…; кошелек с золотом, которое он не разбрасывает по Дороге, а делит с товарищами; запечатанный сосуд, в котором находится все его устремление…»

Я, надеюсь, уже убедила вас, что аскетизм как духовный путь, НЕ подходит для Эры Водолея. Из идеи аскетизма человек должен взять ее позитивное зерно, а именно, то, что все материальные ценности вторичны по отношению к духовным. То есть сначала любовь к Богу и служение Ему, а уже потом – владение богатством.

Рассмотрим теперь, правильным ли будет восточный подход к богатству: «Иметь богатство, наслаждаться его благами и воспевать Господа каждую минуту»?

Восточный подход ближе к истинному для нашего времени, для эры Водолея, но и в нем есть некоторая неточность, которая, тем не менее заставляет энергию буквально «утекать в землю». Правильнее будет НЕ «наслаждаться» благами, а сделать священным принятие пищи, секс, восхищение красотой, использование комфорта и многое другое, то, что человеку по-настоящему приятно.

Во многих религиях существуют молитвы перед едой и молитвы после еды. В индусских религиях предлагается, кроме того, посвящение пищи Господу, приглашение Его на трапезу. При этом пища должна готовиться и употребляться в особом, возвышенном состоянии духа.

Точно также освящается секс: мужчина почитается воплощением Бога на Земле, а женщина – воплощением Небесной Матери на Земле, а их соединение представляется слиянием Божеств.

Многие религии предлагают человеку молиться перед началом каждого дела и после окончания его. Это является отражением того фундаментального факта, что не сам человек действует, но Господь через него.

Все люди, даже материалисты «молятся» перед началом важного дела, причем зачастую делают это неосознанно. Настройка на действие, внутреннее успокоение и сосредоточение – это и есть спонтанная молитва. А когда все завершается благополучно, то из человека вырывается вздох облегчения. Иногда при этом он произносит: «Слава Богу!»