Алистер Кроули - Магия в теории и на практике

(* — Atu — любой знак Старшего Аркана Таро (в данном случае — "Дьявол"). — Прим. пер.

(** — Йод Хе — число 15, записанное еврейскими буквами; дальнейшие построения — аллюзия к мистическим значениям этих букв в Тетраграмматоне (см. гл. III). Далее перечисляются и комментируются прочие соответствия XV Ату — буква Айн и зодиакальный знак Козерог. Заявление об «этимологической» связи имени Иегова с перечисленными атрибутами довольно безответственно — хотя бы потому, что данное слово (евр. YAНOVAН) искусственно образовано из Тетраграмматона с помощью гласных слова «Адонай» ("Господь"). Скорее, здесь можно было бы вспомнить соответствующие места из Нового Завета: "Сей есть истинный Бог и жизнь вечная" (1-е Послание Иоанна, 5,20); "Бог есть любовь" (там же, 4,16); "Бог есть свет" (там же, 1,5); однако ни в одном из этих текстов Бог не назван Иеговой. — Прим. пер.)

(*** — НЮ и ХАД (Нюит и Хадит) — Ночь и День; Север и Юг — Полночь и Полдень. Иисус и Иоанн Предтеча противопоставлены друг другу в третьей главе Евангелия от Иоанна, где последний говорит о первом: "Ему должно расти, а мне умаляться". В католической традиции Рождество Христово почти совпадает с днем зимнего солнцестояния, то есть началом прибавления светового дня, а Рождество Иоанна Предтечи — с летним солнцестоянием, после которого день начинает убывать. Таким образом, весь синонимический ряд, приведенный в данном фрагменте, подразумевает (и отрицает) противопоставление Света и Тьмы. — Прим. пер.)

(**** — Ричард Пейн Найт — писатель и художник начала XIX в., принадлежавший к братству розенкрейцеров; один из первых теоретиков т. н. "готического возрождения" в живописи и архитектуре. — Прим. пер.)

(***** — Фабр д'Оливе, Антуан (1768–1825) — знаменитый исследователь оккультных учений, проследивший генезис пифагорейства от античных мистерий до современных ему оккультных организаций; основатель и лидер пифагорейской масонской ложи. Автор работы "Золотые стихи Пифагора". — Прим. пер.)

[7] Антоний Падуанский (1195–1231) — святой католической церкви, прославившийся своими проповедями и чудесами; легенды утверждают, что в молодости он занимался алхимией и магией, но затем раскаялся и вступил "на путь истинный". — Прим. пер.

[8] Мазерс, Самюэль Лиддел, утверждавший о своей принадлежности к шотландскому клану Мак-Грегоров — магистр ложи "Золотая Заря", учитель, а затем соперник Кроули, скончавшийся в 1918 г. — Прим. пер.

[9] I Послание к Коринфянам, 10,26. — Прим. пер.

[10] И все же отдельные группы спиритуальных существ (причем не только ангелических сил, но и элементалей, и даже демонов) достигают столь Верного Понимания Вселенной, что просто связывают себя с целью, приличествующей Микрокосмам, и понимают, что наилучшее средство для поддержания этой связи — служение истинным интересам Человечества. Сообщества спиритуальных сил, организованные по этому принципу, располагают огромными ресурсами. И Маг, поклявшийся служить человечеству, может рассчитывать на радушие и помощь со стороны данных Орденов. Чтобы проверить степень их искренности, Маг должен выяснить, приемлют ли они Закон Телемы. Кто отрицает тезис "поступай в согласии с Волей — таков да будет весь Закон", тот подтверждает свою приверженность противоречиям собственной природы; он не откровенен, и не хочет быть откровенным даже с самим собой. И, скорее всего, он солжет и Магу.

[11] Однако (как уже говорилось выше, в связи с совсем другой темой) тот, кто «уничтожает» любое существо, должен со всей надлежащей ответственностью признать его частью самого себя. Вследствие этого адепт, о котором идет речь, был обязан включить элементальный дух убитой девушки (ибо она не была человеком и содержала внутри своей оболочки не Звезду, но опытного планетарного демона; движимый безрассудными амбициями, он захватил тело, которым не смог управлять) в собственный магический аппарат. Тем самым он обязывался подчинить любые новые свойства, которые возникнут в его характере (страстность, капризность, импульсивность, неразумность, эгоизм, недальновидность, чувствительность, непостоянство, безумие и склонность впадать в отчаяние), своему Истинному Желанию, то есть дисциплинировать и координировать их, а затем применить в Великом Делании. Иначе дикие кони, которых он собственноручно привязал к своему телу, «разрушив» их независимое сознание и проявив свою власть над избранным ими аппаратом, разорвали бы его на куски. См. Его Магические Записи An XX, Солнце в Весах, и далее.