Алистер Кроули - Магия в теории и на практике

[5] Благодаря тому, что между планами существуют определенные обязательные соответствия, как между печенью и темпераментом в верованиях англо-индийцев. Отношения кажутся "зыбкими и неопределенными" лишь тем, кто не знает законов, определяющих суть дела. В подобной ситуации находились химики — до того, как был открыт закон сохранения массы, и т. д.

[6] Психометрия — парапсихологическос исследование предмета с целью получения сведений о его владельце. — Прим. пер.

[7] См. Liber 418, 3-ий Эфир.

[8] Маг Майян — ужасный повелитель Третьего Эфира Астрального Света, описанный в Liber 418. Он порождает жуткие иллюзии, преграждающие человеческому Пониманию путь к Венцу (т. е. к наивысшей Сефире Кетер). — Прим. пер.

[9] См. Приложения.

[10] Резорбция (лат., "поглощение") — всасывание питательных веществ в пищеварительном тракте; также — рассасывание тканей (например, кости при лейкозах). — Прим. пер.

[11] А сама Анна Кингсфорд (или, по крайней мере, ее деятельность) была не более чем отпечатком Эдварда Мейтленда.

[12] Арканы Гермеса — то же самое, что Старшие Арканы Таро. — Прим. пер.

[13] «Золотоискатели» и "Избиение невинных" Василия Валентина — по-видимому, вторая и одиннадцатая из двенадцати символических гравюр (т. н. "Ключей"), изображающих алхимическое Делание. — Прим. пер.

[14] Точно так же можно сказать, что "Principia Mathematica"* достопочтенного Бертрана Рассела идут «после» школьного учебника арифметики; тем не менее, каждый может взять первую книгу с полки и прочесть ее, не заглядывая в последнюю. (* — "Principia Mathematica" ("Основания математики") — трехтомный труд Бертрана Рассела и Альфреда Уайтхеда, посвященный математической логике. — Прим. пер.)

[15]…те, кто осквернил святое таинство, насытились и напились проклятием — метафорическое упоминание ритуала, описанного в Пятой главе библейской Книги Чисел. Женщина, подозреваемая в супружеской неверности, предстает перед священником, и он дает ей напиться горькой воды, в которой растворен текст формулы, проклинающей неверную жену. "Тогда, если она нечиста и сделала преступление против мужа своего, горькая вода, наводящая проклятие, войдет в нее, ко вреду ее, и опухнет чрево ее и опадет лоно ее, и будет жена эта проклятою в народе своем; если же жена не осквернилась и была чиста, то останется невредимою…" (стихи 27–28). — Прим. пер.

[16] TEITAN = 300+5+10+300+1+50 = 666.

[17] И в определенном высшем смысле Природа здесь абсолютно права. Положение Мага таково, что он обнаруживает себя заточенным внутри искаженной Природы Несправедливости, и его первейшая задача — выбраться оттуда. Данное положение можно изучить по "Книге Мудрости или Глупости" (Liber Aleph, CXI) и "Дао Дэ Цзину" издания Мастера Териона. Далее прилагается отрывок из Его Магического Дневника: "Когда-нибудь все элементы отделяются друг от друга — это происходит при очень сильном нагреве. Когда же атом попадает в Солнце, когда мы попадаем в Солнце, мы подвергаемся сверхсильному нагреву, и все элементы соединяются снова. Вообразим, что каждый атом каждого элемента помнит о всех своих предыдущих комбинациях. Таким образом, атом (усиленный этой памятью) уже не может быть таким же атомом; но он все равно таков, поскольку нигде он не приобрел ничего, кроме воспоминаний. Вследствие этого, с течением времени и благодаря памяти вещь может стать чем-то большим, чем она есть; стало быть, реальное развитие возможно. Здесь мы видим причину, заставляющую каждый элемент проходить через серии воплощений — ибо так, и только так он может передвигаться. И он не помнит своих предыдущих инкарнаций, ибо знает, что прошел через них, не изменившись. Поэтому у вас может быть бесконечное множество богов, личных и равных, но различных, и каждый из них будет верховным и нерушимым. И только этим объясняется, как некое существо может создать вселенную, в которой существует война, зло и т. д. Зло — лишь видимость, поскольку (как и "добро") оно не может повлиять на само вещество, но лишь умножает количество его комбинаций. Это нечто вроде мистического монотеизма; но здесь можно возразить, что, согласно данному учению, Бог должен создавать вещи, которые являются частями его самого, и, таким образом, их взаимодействие ложно. Если же мы предположим, что существует несколько элементов, то их взаимодействие естественно. И если мы скажем, что все элементы все равно созданы кем-то одним, это не будет возражением против нашей теории. Ведь, по крайней мере, все элементы находятся здесь, а Бог — коль скоро вы его ищете — не здесь. Теизм* — это "obscurum per obscuris"**. Мужская "звезда пола" развивается из центра наружу, женская — снаружи внутрь. Вот что мы имеем в виду, когда говорим, что женщины не имеют души. Это полностью объясняет различие между полами.