Михаил Радуга - Загадки человека

После 20 лет в моем разуме в отношении многих вещей начали преобладать разумные и рациональные стороны, и я переоценил ситуацию заново. Может быть, это было не самым верным делом, поскольку прошло много лет и какие-то вещи забылись. Но так или иначе я пришел к выводу, что то был сон, необычный в реалистичности самого сюжета и ощущений в нем, как иногда случается. Возможно, это был первый сверхреалистичный сон в моей жизни, и именно поэтому он так запал в мой разум. А на сюжет могли повлиять сказки и книжки, наподобие подаренной бабушкой и основанной на эпосе о Калевале, которая была любимой.

Даже до сих пор, несмотря на неверие в достоверность такого видения, мне трудно объяснить, откуда я в том возрасте мог понимать и осознавать совсем незначительные и при этом важные детали для достоверности. Остается лишь все списывать на мощь подсознания, которое, возможно, уже в первые несколько лет жизни способно выполнять очень сложные вычисления, выстраивая программу реалистичного сновидения.

Не все случаи реинкарнации всегда описываются в ракурсе истинного перерождения даже с точки зрения верящего в это человека. К примеру, есть мнение, что люди могут не перерождаться, а иметь некую информационную связь с другим человеком за счет ясновидения. Однако странно объяснять одну недоказанную способность человека другой. Так или иначе, многие с уверенностью утверждают, что это происходит не реже, чем перерождение.

Почему же мы не имеем права полностью отрицать феномен реинкарнации? Мы элементарно не можем это изучить и сделать какие-то проверяемые выводы, поскольку это явление иного порядка, скорее всего не поддающееся изучению. Печально, что такая ситуация вечна, даже если ничего нет в помине. Если человек до конца верен разуму, то он не должен полностью отказываться от того, что ему недоступно в исследовании. Ему можно лишь сказать, что скорее всего этого явления нет или скорее всего оно есть.

Так же, как нельзя отрицать явление новых воплощений души человека, точно так же нельзя полностью быть в этом уверенными. Кто бы что ни говорил, никаких точных доказательств или объективно проверенных профессиональными учеными случаев не было. Зачастую все основывается лишь на словах.

Если вы обратитесь к служителю христианской церкви, будь та католической или православной, и спросите мнение о реинкарнации, то услышите однозначный ответ: вера ее отрицает, и тот, кто верит в это, не может быть христианином. Все четко и понятно. Кажется, так оно всегда и было и никто никогда в этом не сомневался. Кажется, что это естественно и ничему не противоречит в слаженной и годами выточенной одной из самых распространенных религий.

Но это официальная точка зрения, безапелляционно сформированная лишь в последние века. Когда-то все было совсем иначе. И если соблюдать полную объективность, то можно уверенно сказать, что отказ от идеи перерождения душ произошел в христианстве далеко не по воле его основателей. Был в истории всего один человек, который повел его по этому пути, причем не совсем честным образом, как говорят достоверные исторические источники.

Сначала разберемся с тем, что предлагает христианство на долю рядового верующего в ближайшей перспективе и непосредственном прошлом. Во-первых, мы рождаемся на земле не только физически, но и наша душа также рождается впервые. Во-вторых, образно говоря, своеобразное перерождение нас ждет лишь после смерти, когда наша душа выйдет из бренного тела и попадет в рай или ад, где она будет жить вечно. Однако эта позиция уже тысячелетия назад казалась нелогичной. Как может бессмертная душа родиться? Бессмертное должно быть вечным, а то, что рождается, то умирает. Именно такое рассуждение, в совокупности с устойчивыми древними представлениями о перерождении душ, заставляло даже основателей христианства придерживаться понятия бессмертия души, что подразумевает отсутствие ее зарождения в каком-либо виде.

Как же получилось, что в итоге христианство стало одним из немногих религиозных течений, отрицающим метемпсихоз, или реикарнацию? Действительно, в Библии нет прямого упоминания о переселении душ. Загадок добавляет откровение Иоанна, запрещающее вносить новые священные писания. Дело в том, что очень трудно сказать, какие священные тексты были до этого, а каких не было. Существует устойчивая теория, гласящая, что учение о реинкарнации было еще задолго до Апокалипсиса и, возможно, входило в так называемую «доцензурную» Библию, когда нынешний взгляд на рождение, ад и рай вообще был непопулярен среди ранних христиан.