Свами Шивананда - Четырнадцать уроков раджа-йоги

62. Расасвада - еще одно препятствие в медитации. Ученик йоги вкушает блаженство низшего самадхи, савикальпа-самадхи , и считает, что достиг цели. Надо подняться над расасвадой и стремиться к достижению нирвикальпа-самадхи .

ВОПРОСЫ

1. Что такое дхьяна ?

2. Почему дхьяна называется важной ступенью раджа-йоги?

3. Что такое сагуна -медитация? Как медитировать на Господе Иисусе?

4. Как медитировать на ОМ?

5. Приведите несколько примеров абстрактной медитации.

6. Назовите основные переживания в процессе медитации.

7. Какие главные препятствия в медитации?

ЧТО ТАКОЕ САМАДХИ?

1. Самадхи - это сверхсознательное состояние. Это слияние с Богом или Верховным Брахманом.

2. Состояние самадхи неописуемо. Нет ни средств выражения, ни языка, чтобы о нем рассказать.

3. Вы должны пережить это состояние на личном опыте в ходе непосредственного интуитивного познания. Можно ли объяснить вкус леденца?

4. Состояние самадхи - это абсолютное блаженство, радость и покой. Это все, что можно о нем сказать. Каждый должен пережить его сам.

5. В самадхи созерцатель утрачивает свою индивидуальность и отождествляется с Высшим "Я". Как камфора отождествляется с огнем, так созерцатель сливается с созерцаемым.

6. Как река впадает в океан, так индивидуальная душа вливается в Высшую Душу - океан Абсолютного Сознания.

7. Это блаженное божественное переживание возникает тогда, когда эго и сознание растворяются.

8. Самадхи - это вовсе не окаменелое инертное состояние, как воображают многие недалекие люди.

9. Это потрясающее переживание единства и целостности.

10. Это переживание полностью вне сферы действия чувственного восприятия.

11. Зритель и зрелище становятся единым.

12. В состоянии самадхи стремящийся не осознает ни внешние, ни внутренние объекты. В этом состоянии нет ни мышления, ни слуха, ни обоняния, ни зрения.

13. Самадхи - это достояние каждого человеческого существа.

ЧТО СПОСОБСТВУЕТ ДОСТИЖЕНИЮ САМАДХИ

14. Вера, способность к концентрации сознания, память, целибат и умение различать - вот средства для достижения самадхы .

15. Только одна Божья милость может провести вас в миры трансцендентального опыта, или нирвикалъпа-самадхи .

ПРЕПЯТСТВИЯ НА ПУТИ ДОСТИЖЕНИЯ САМАДХИ

16. Волнение ума, сон, пристрастия, небрежность, нерешительность, тонкие васаны , болезнь, счастье савикалъпа-самадхи , сомнения, духовная гордыня - все это препятствия на пути к достижению самадхи .

17. Не принимайте сон за самадхи . Когда человек выходит из самадхи , он обладает трансцендентальной мудростью.

ДЖАДА-САМАДХИИЧАЙТАНЬЯ-САМАДХИ

18. Самадхи йогина-отшельника, практикующего хатха-йогу, - это джада-самадхи . Оно похоже на глубокий сон. Ему не открывается трансцендентальная божественная мудрость. Его самскары не сгорают. Он не достигнет мокши , или финального освобождения.

19. В чайтанья-самадхи есть абсолютное осознание. Цепь перерождений прерывается. Йог достигает освобождения и божественной мудрости.

САВИКАЛЬПА-САМАДХИ

20. Есть еще два вида самадхи : савикалъпа и нирвикальпа .

21. Савикальпа-самадхи по-другому называется сампраджнята - и сабиджа-самадхи .

22. В савикальпа-самадхи есть трипути, или триада: знающий, знание и знаемое.

23. Сампраджнята -, или савикальпа-самадхи возможно, когда достигнута экаграта , или однонаправленность сознания.

24. Происходит лишь частичное прекращение деятельности сознания.

25. Самскары , или впечатления, не сгорают. Отсюда название сабиджа ("с семенем").

26. Когда йогин медитирует на чистом и саттвическом сознании, лишенном раджаса и тамаса , он достигает глубокой радости. Поэтому это состояние называется сананда-самадхи , или "блаженное самадхи ".

27. Йог ощущает: Ахам асми , "Я есмъ". Вот почему это состояние называется еще асмита-самадхи .

НИРВИКАЛЬПА-САМАДХИ

28. Нирвикальпа-самадхи -это состояние абсолютного осознания.

29. Знание и знаемое становятся единым.

30. В нирвикальпа-самадхи йогин видит без глаз, различает вкус без языка, слышит без ушей, чувствует запах без носа и осязает без кожи.

31. Описывается это состояние вот как: слепой просверлил жемчужину; беспалый втянул в нее нить; бесшеий ее надел; а безъязыкий это восхвалил.