Бхагаван Раджниш - Золотые самородки

До сих пор происходили революции. Причиной было общество, его структура. Оно снова и снова различными способами терпело неудачу. Но теперь на передний план должен выдвинуться индивидуум; не революция, а медитация, трансформация.

И это не так трудно, как думают люди. Вопрос только в понимании ценности медитации.

Тогда миллионы людей смогут стать неразделенными внутри себя. Они и будут первой группой человечества, которое станет гармоничным. И их гармоничность и красота, их сочувствие и любовь — все их качества — будут звучать на весь мир.

Человечество каждый момент находится в опасности. Если мы выживем к концу века, то это будет чудом.

Нечто фундаментальное, что нужно понять — это то, что истина может быть только вашим собственным переживанием. И нет другого пути узнать ее.

Ложь вы можете получить в изобилии — всех разновидностей, всех цветов, форм и размеров — какую вы предпочитаете. Она является доступной и подходит вам. Вам не нужно к ней приспосабливаться, она сама приспособится к вам. Это очень легко: ложь создана для вас, сшита для вас.

Истина — это совершенно другое дело.

Истина не знает компромисса. Вы должны соответствовать ей. Вам нужно измениться в соответствии с ней — вы должны пройти через трансформацию.

Человек с религиозным умом будет религиозным в своих поступках, связях, мыслях и чувствах. Ему не нужны церковь, синагога или храм. Все, что ему нужно — это ясность видения, тишина сердца, переживания его собственного бытия, потому что его собственные переживания самого себя дадут ему осознать, что весь мир божественен, что все существующее находится на различных стадиях эволюции, но во всем есть возможность жизни и потенциальная возможность сознания.

Ум не знает трех времен. Ему известны только два: прошлое и будущее. Настоящее не существует для ума. Существующее не существует для ума, а несуществующее существует.

Поэтому все усилия сводятся к тому, как выйти за пределы ума, выйти из несуществующего и стать посередине, где и есть существование.

Как быть в настоящем? В этом вся суть медитации. И в тот момент, когда вы в настоящем, просветление является побочным продуктом этого.

Все искусства имеют свое начало в медитации, но все искусства ушли далеко от медитации — и это бедствие. Иначе бы каждый художник, каким бы ни было его искусство, нашел бы путь к медитации. Но, похоже, что так не бывает.

Наоборот, большинство современных художников, музыкантов, поэтов, танцоров, скульпторов заканчивают безумием скорее, чем достигают медитации — а это другая крайность медитации. И причина в том, что в оригинальных источниках важны промежутки между словами, а не слова. Но, по прошествию времени, слова стали важнее, чем промежутки.

Ни один человек, будучи медитативным, не совершил самоубийства, не сошел с ума — по той простой причине, что он движется к большей уравновешенности, к большей внутренней гармонии и, в конечном итоге, к абсолютной гармонии — и это гармония не-ума.

Достичь не-ума — это достичь всего.

Нет ничего больше этого, потому что это — мир, тишина, блаженство.

Не-ум — это божественность, бессмертие, вечность.

Западная психология все еще блуждает вокруг корней. Она еще даже не прикасалась к листве, к цветам, к плодам. У нее нет проблемы идти в не-ум. Она даже не смогла еще узнать весь ум. А, не зная всего ума, вы не сможете выпрыгнуть в не-ум.

Не-ум — это реализация.

Не-ум — это просветление.

Не-ум — это освобождение.

Ученые никогда не смогут понять бездонную глубину, темноту и таинственную часть своих собственных умов.

Если имеется только одна наука, то может быть только одна религия. Если одной науки будет достаточно для того, чтобы исследовать объективный мир, то и одной религии будет достаточно, чтобы исследовать внутренний мир. человека. И этой одной религии не нужны будут никакие дополнения — ни христианство, ни индуизм, ни даосизм...

Так же, как наука — просто наука, религия будет просто религией.

По-моему, будет только одна наука с двумя направлениями: одно направление — работающее с внешним миром, другое — работающее с внутренним. Мы можем даже избавиться от слова «религия».

Основное правило науки состоит в том, чтобы пользоваться минимумом предположений. Так что зачем использовать два слова? Достаточно одного. А «наука» — прекрасное слово, оно означает «знание».

Знание другого — это один аспект, знание себя самого — другой; но «знание» объединяет и то и другое.