Виталий Тихоплав - Солнечный ветер

Чтобы человек сумел понять цель и смысл своей жизни, противостоять ухищрениям Лукавого, подняться над обыденностью и увидеть себя частью вечности, необходимо правильное воспитание молодого поколения. Но для такого воспитания необходимы знающие воспитатели. Знания (не путать с образованием, хотя это тоже не помешает) можно получать разными путями: из информационного поля Земли, от учителей, из книжных источников, но это должны быть знания о Боге, душе, духе, цели и смысле жизни. А сегодня мы, люди, имеем возможность получить уникальные Знания из Первого Источника – от Бога.

К сожалению, «родители, уже перешедшие в мир материи, своими представлениями, своим воспитанием отторгают тонкие миры, формируя и требуя от нового поколения выполнения требований плотного мира» (1, т. 7). Не справилась с задачей воспитания человека и Церковь.

Наступили новые времена… Человек в своем развитии, в своем научном прогрессе ушел далеко вперед, ему уже стало позволительно заглядывать в тонкие миры и тонкие виды энергии, а Церковь усердно предлагает ему набор догм, постулатов, разработанных во времена Средневековья, ни в чем не продвинувшись вперед в развитии духовных ценностей человека, его совершенствовании и постижении глубин его души… Души людей, большинства людей, уже не воспринимают бутафорские игры с переодеванием в золотые одежды…

…разрыв между разумом человека и его душой привел к тому, что человечество, потеряв единство духа и материи, потеряло моральные, нравственные принципы, которые веками являлись сдерживающим фактором социальных устоев общества. Потеряв духовный и нравственный стержень общественных отношений, продвинутое человечество покатилось в пропасть грехопадения, разврата и насилия (1, т. 2).

Для выживания в плотном мире необходимо и достаточно только развития ума. Но для того, чтобы оставаться человеком, одного ума мало. По своим умственным способностям человек далеко превосходит животных сородичей, но основное отличие от животного мира заключается в его нравственной, духовной сущности.

Один только ум не способен объяснить природу нравственности. Нравственное чувство – это прежде всего осознание долга. Именно оно является основной частью человеческого интеллекта. Нравственные действия – это такие человеческие поступки, которые характеризуются духовностью и отличаются разборчивостью, помогающей определять самые высокие цели и выбирать нравственные средства для достижения этих целей.

Нравственность невозможно укрепить с помощью закона или силы. Это дело личности, ее свободного выбора. Нравственность должна распространяться через общение с высоконравственными воспитателями. Только глубоко нравственные, духовно развитые люди способны воспитать нравственное, духовное существо.

В определенном возрасте в человека закладываются основные принципы жизни, и просто необходимо, чтобы он с молоком матери впитал в себя основные положения нравственных законов, тех самых десяти заповедей – нравственного кодекса поведения человека в обществе, которые были даны нам, людям, через Моисея. Да так впитал, чтобы нравственная основа не позволяла ему украсть, даже если это сделать элементарно просто, чтобы предложение взятки расценивалось им как оскорбление, чтобы он не мог ударить и тем более убить даже в сильном гневе, чтобы понимал ценность человеческой жизни и свою ответственность перед Богом и людьми. Именно понимание ответственности за свою судьбу и свои действия перед Богом является самым сильным сдерживающим фактором.

Давайте спросим себя: так ли мы воспитываем своих детей и так ли воспитаны сами? Летом 2008 года в Краснодарском крае был принят указ об ответственности родителей за детей, «гуляющих» после 22 часов на улице. До чего же дошло, если необходим указ о беспокойстве за собственного ребенка! Но самое поразительное то, что многие родители возмущены этим указом. Им, видите ли, мешают заниматься своими делами или спать. Какой толщины шкуру надо иметь, чтобы спокойно спать, когда твой ребенок ночью на улице? Какое поколение вырастят такие, в лучшем случае равнодушные (а может быть, и хуже) родители? Что они получат в ответ?

Мы сами виноваты в разгуле преступности, проституции, наркомании, в бешеной погоне за деньгами, ради которых готовы на все.

Главная вина за бездуховность, за такое падение нравственности и морали ложится на самого человека, именно на человека (1, т. 7).