Константин Климович - Во власти символов

Каждый новый месяц, после новолуния, жрецы ожидали рождения узкого серпа молодой луны. Появился лунный календарь. В некоторых странах до сих пор рождение новой луны сопровождается барабанным боем и трубными звуками. А садоводы-любители даже средней полосы России используют именно лунный календарь для посадки огурцов и картофеля на дачных участках.

В старину бытовало утверждение, что луна осуществляет связь с тайными силами ночи, тьмы и тени, служит этим неведомым силам ладьёй для плавания по подземным водам. На Руси крест и полумесяц всегда соседствовали, восходя в своей основе к древним Ведическим символам, где Крест олицетворял Солнце (Хоре), а полумесяц – Ладью Вечности, в которой божественное дневное светило плывёт по небесной реке Ра, постоянно возрождаясь и угасая. Позже языческое (народное) толкование знака забылось, а Ладье приписали иное значение.

Итак, Крест с давних пор является символом возрождения, и Полумесяц приобрёл аналогичное значение. Оба знака стали символами двух мировых религий, ныне они олицетворяют организации «Красного Креста и Красного Полумесяца», которые оказывают медицинскую помощь больным и раненым.

Далее следует, наверное, опять вспомнить Русские народные (языческие) сказки, которые сохранили и несут сквозь века закодированную информацию седой старины.

…Встрепенулась, отряхнулась И царевной обернулась: Месяц под косой блестит, А во лбу звезда горит…

А. С. Пушкин, «Сказка о царе Салтане»

Сравнение с масонским богом Бафометом, надо полагать, не будет оскорбительным, хотя, кто-то непременно пожелает запретить изображение, графически напоминающее образ Царевны-Лебедь, из-за его явного сходства с символическим чудовищем Мира Нави. Здесь, оказывается, присутствует «железный» закон построения единого мифообраза на основе древних Ведических познаний, который нам сегодня почти недоступен. Видимо, этим законом владел Александр Сергеевич Пушкин, воспитанный на волшебных сказках няни Арины Родионовны.

Звезда символизирует Солнце, а Луна, оказывается, в небесном океане выполняет не только роль Ладьи.

Традиция древних египтян предлагает нам другую версию наполнения символов смыслом, правда, она находятся в едином русле общего Ведического мировоззрения.

Божественное существо с рогами мифологического быка Тура удерживает на голове солнечный диск. Это изображение не случайно, ибо повторяется довольно часто в культурном наследии прежних жителей долины Нила, Следовательно, можно предположить, что «рогатая» Луна (Ладья) в некоторых случаях заменяет образ священного Быка.

Интересно, что именно у Славянского племени Вятичей с давних пор существовал ритуал поклонения Быку. До сих пор в музеях России хранятся женские шапочки, именуемые турицами или кичками, выполненные в виде рогов или копыта священного животного.

Кстати, в картах ТАРО чаша символизирует полумесяц. Возможно, это олицетворение Святого Грааля.

Икона тоже символ – рукотворное культовое произведение искусства, несущее мистическую нагрузку. Люди молятся на доску, которая олицетворяет собой божество, изображённое на ней. Культовые и ритуальные предметы живописи и пластики применялись и применяются до сих пор в различных религиозных течениях, но иконопись считается Русским ремеслом. И хотя на Руси она развивалась в строгой зависимости от византийских образцов, в Европе по сей день делается ссылка в основном лишь на Русские подлинники. А кумир (иногда идол) – не только "Иванушка Интернациональ", но также объект религиозного поклонения, чаще его изображение.

Любой предмет может быть объектом поклонения (плюшевый мишка, картина, автомобиль, компьютер). На нашем нынешнем уровне понимания окружающего мира трудно объяснить взаимоотношения человека и идола, но оно существует. Например, есть термин – «намоленные доски». Чужую икону нельзя помещать в своём жилище, так как она несёт в себе, кроме внешнего образа, чужие боли и страдания. Одежда «с чужого плеча»- second hand – тоже не всегда бывает благом. Неспроста Древние Славяне допускали передачу священных и сугубо личных предметов лишь представителям своего Рода, ибо жили они внутри некой обереговой оболочки, под защитой доброй энергетики своих живых или уже ушедших родственников. Так, рубаха подростку шилась непременно из старого материнского платья вовсе не из бедности, а как оберег