Юрий Холин - Секреты тантра-йоги

Пройдя сквозь столетия, Тантра выработала различные методы и уровни, дабы удовлетворять потребности и потенциальные возможности ее бесчисленных почитателей. Цель при этом остается прежней, но пути достижения ее различаются.

Таким образом, существуют шайваистские, шактистские, вайшнаваистские и буддийские секты Тантры, а также множество подсект и различных школ. В дальнейшем мы подробно коснемся философских аспектов наиболее древней из них – Шайваистской Тантры.

Сквозь все тантрические учения обязательным порядком проходит одна общая идея, дающая понятие экстатического слияния с созидательными силами космоса. И эта основная идея сглаживает все доктринальные различия, показывая действительную искусственность ритуальной практики. Тантра в своей сути не просто религиозная вера, но образ жизни, мышления, действия. Обряд и ритуалы – лишь внешние инструменты для проникновения к внутренней сущности. Тантра – это как бы способ видения, внутренний опыт реальности, к чему и помогают подойти церемонии, которые в тантрическом понятии не идентичны, а скорее противоположны физической распущенности.

Энергообмен во время сексуального акта.

Тантру можно назвать системой, культом, дисциплиной, с помощью которой адепт способен вызывать состояние единства его внутреннего и внешнего бытия, это способ материализации всех его потенциальных возможностей. Это синтез внутреннего и внешнего – духа и тела, сознания и материи. Это божественный путь, ведущий к возможности реализации материальных и духовных потенций.

Характерная тантрическая мудрость, которая имеет вполне понятную земную подоплеку, утверждает, что радости и удовольствия мира не должны подавляться, но быть правильным образом культивированы и направлены на достижение высшей цели реализации. Как раз этот аспект и отличает тантру от всех других религиозных и философских систем.

Видеть смысл половой любви в целесообразном деторождении – значит признавать этот смысл только там, где самой любви вовсе нет, а где она есть – отнимать у нее всякий смысл и всякое оправдание... Любовь больше чем разумное сознание, но без него она не могла бы действовать как внутренняя спасительная сила, возвышающая, а не упраздняющая индивидуальность.

Учение Тантры утверждает, что экстатический восторг, на индивидуальном уровне правильно сориентированный, способен стать источником великой энергии, принося реальную пользу как самому индивидууму, так и всему обществу. Тантра содержит вполне здравый и позитивный взгляд на секс. Это совершеннейшая психофизическая система, предназначенная для как можно более полного развития и реализации человеческого потенциала.

Тантра имеет дело с любовью и единством, вытекающим из правильной любви. В сексуальном единстве между мужчиной и женщиной возникают уникальные взаимосвязи. Задача Тантры – как бы продлить эти взаимосвязи за пределы секса, чтобы затем трансформировать их в духовный опыт.

Таким образом, любовью называется жажда целостности и стремление к ней.

Тантра имеет совершенно специфический метод, технику или духовную практику в традициях шиваизма и шактизма. Например, пранаяма является одной из тантр. Тантра обычно связана с обращением вспять нормального потока энергии. Она исходит из того, что внутреннее «Я» наиболее важно, а внешняя жизнь – вторична. Тантра заставляет жизненную силу течь вверх через сушумну (центральный энергетический канал). Есть много методов для того, чтобы победить непобедимое. Традиции тантры шиваизма фокусируются на поднятии силы Кундалини и рассматривают человеческое тело как сосуд для Божественного и инструмент для освобождения. Высшей целью шиваистской тантры является проложение пути для силы Кундалини через сушумну вверх, в Сахасрара-чакру, и за ее пределы, через дверь Брахмана (брахмарандху) в Парашиву, до или во время смерти. Причем упор при этом делается на трансформацию всех сфер сознания: духовной, эмоциональной и материальной.

Любовь перестает быть бесом только тогда, когда становится Богом.

Любовь – одна из могущественнейших побудительных сил. Ее необходимо вдохновлять, развивать и радоваться ею. Любовь нуждается в объектах. Она не может существовать в вакууме. Но лишь любовь, практикуемая в определенных разумных пределах, как бы останавливает время, обостряет чувства; возникают новые экстатические гаммы и ощущение радостного освобождения, которое не способно быть описанным. Для истинного поклонника Тантры – это начало открытия наивысшего и более утонченного экстатического опыта, ожидающего его в этом многотрудном пути. Он употребляет эту радость, эти чувственные удовольствия как состояние, используемое для достижения гораздо высших целей, чем эти самые радости и удовольствия, которые в его употреблении лишь средства, ведущие к конечной реализации. Просто повторение тантрических заклинаний и использование сексуальной практики для такого человека не есть понимание тантрического пути. Для истинного тантрика это всего лишь пустое рассеивание сексуальной мощи и беспутный образ жизни.