Юрий Холин - Секреты тантра-йоги

Если сравнивать с ведантистской системой Тантра с ее ярко выраженным вниманием на Шакти более имеет дело с формами, процессами и организованными силами, нежели с принципами и сущностями божественного значения. К знаниям Тантры относятся как процессы пробужденной Кундалини, поднимающейся по определенным центрам, так и очищение этих центров. В частности, процесс волевого открытия чакр в тантрической системе происходит снизу вверх с акцентом на силу Муладхары (в йоге этот процесс протекает наоборот). В соответствие с учением Тантры, центры открываются, и происходит пробуждение Кундалини при помощи особого действия, прочувствовать которое можно через позвоночный столб или канал Сушумна. Создается как бы давление силы, пробуждающей Кундалини и открывающей центры (чакры). Далее происходит восхождение индивидуального сознания до момента соединения с высшим сознанием. Это повторяется до тех пор, пока все центры не оказываются открытыми и сознание воспаряет над телом. На последнем этапе оно, оставаясь унесенным, расширяется до пределов космического сознания и самого универсума.

Медитация на половом акте, как единстве Шивы и Шакти, использование энергетических каналов и центров помогает высвободить энергию Кундалини и использовать ее с утилитарной направленностью (лечение болезней, повышение жизненного тонуса и т.д.).

Следует еще раз отметить тот факт, что тантрическая традиция делает акцент лишь на Шакти, и, таким образом, определяет зависимость от Божественной Матери Ишвари, а объектом изучения становится процесс овладения и доминирования над природой мира и достижение высшей реализации через этот процесс в противовес ведической традиции, которая имеет дело лишь с аспектом Ишвара мужского начала, а объектом изучения определяет процесс отхода от природы мира и достижение высшей реализации в ней.

Понятие духовного учителя на Востоке, в Индии и тем более у последователей Тантры совсем другое, а часто и диаметрально противоположное, чем у представителей Запада. Если мы привыкли с детства менять учителей как перчатки и на духовного учителя смотреть как на учителя музыки или математики и по мере своего совершенствования искать более компетентного наставника, то, как утверждает Тантра: «В духовной садхане садхаку нет необходимости отправляться на поиски Гуру. Если его поиски являются искренними и он ищет истину, то он будет подхвачен этим потоком Великого Руководства». Иными словами, когда ученик готов, Учитель появится и переправит его от берега тьмы к берегу света.

Существуют различные интерпретации и расшифровки слова «гуру». Так, в работе Тантрарнава слог «га» обеспечивает «сиддхи» (успех), «у» означает «Шамбху» (приносящий благо, одно из имен Шивы), и «ра» – устраняет грех. Следовательно, гуру – это тот, кто есть сам Шива, и тот, кто разрушает греховность. Он наивысший.

Другое значение слова «гуру» состоит в том, что «гу» означает «тьму» (невежество и иллюзии), и «ру» – разрушающего эту тьму. Гуру бывают двух видов: дикша-гуру, дающий посвящение, передающий духовную энергию, и шикша-гуру, наставляющий ученика согласно учениям и традициям. Это может быть как один человек, так и разные, составляющие как бы одно целое.

Только те, кому выпал благой жребий быть свидетелем духовного и физического преображения, происходящего в Гуру, могут представить, что это значит и как можно передать другим частичку блаженства и вдохновения сферы, лежащей за пределами слов – сферы Просветления.

Слово «гуру» также означает «весомый», то есть имеющий великое знание и мастерство. Это и учитель или наставник в любой дисциплине: музыке, танце, скульптуре, но особенно в религии. Для ясности этот термин часто имеет качественную приставку, например, кулагуру (семейный учитель), винагуру (учитель игры на вине, струнном инструменте) или садгуру (духовный наставник).

Рождение физическое и рождение духовное не одно и то же. Тело рождено, чтобы умереть, в то время как рождение духовное ведет к вечности. Для тантрика гуру является ни чем иным, как проводником энергии Божества, направленной на землю, и все, чему он бы смог научиться у божества, дает ему учитель. Инициация является вторым рождением, старое имя, известное демонам-разрушителям, заменяется на новое, относящееся к девяти божествам-охранителям, наполняющим астральное тело садхака новой силой, и с этого момента лишь духовное рождение имеет для него значение.