Елена Блаватская: Есть ли душа у животных?

«Biographie Universelle». Статья, написанная Кювье о жизни Бюффона.

«Discours sur la nature des Animaux».

«Esprits», 2m. mem., Ch. XII, Cosmolatrie.

Там же.

«Esprits», стр. 158.

«Longevity», стр. 49 и 52.

«Воскрешения», с. 621.

Оккультисты называют это «трансформацией» в течение последовательных жизней, а конечный этап – нирваническим воскрешением.

Лейбниц, «Opera philos., etc.».

См. том XXIX «Научной библиотеки», 1-й квартал 1768 г.

Образовано от двух греческих слов: genesis – происхождение и palin – опять.

См. том II «Палингенезиса», а также «Воскрешения» де Мирвиля.

Мы также верим в «будущие состояния» для животного, от самого высокоорганизованного до инфузории , но путем серии перерождений, причем каждое последующее – в более высокой форме, вплоть до человека, а затем – выше человека, – короче говоря, мы верим в эволюцию в самом полном значении этого слова.

См. «Изиду», том I.

То, что на самом деле подразумевалось под «сынами Бога» в древности, сейчас полностью раскрывается в 1-й части «Тайной Доктрины», в разделе «Архаический период».

Эта версия настолько же ортодоксально индуистская, сколь и эзотерическая. В своей лекции в Бангалоре «Что такое индуистская религия» Деван Бахадур Рагхунат Рао, из Мадраса, говорит: «В конце каждой манвантары происходит уничтожение мира, но один воин, семь риши и семена избегают разрушения. Им Бог (или Брахм) сообщает основной Закон, или Веды… как только начинается манвантара, эти законы оглашаются и становятся обязательными… до конца этой манвантары . Эти восемь называются сиштами, или останками, поскольку только они остаются после разрушения всего остального. Их действие и наставление известно поэтому как «Сиштакар». Они обозначаются также «Садакхар», поскольку такие действия и наставления – это единственное, что существует всегда».

«…ingemiscit et parturit usque adhuc» в оригинальном латинском переводе.

Корнелий, I. IX, стр. 114.

«Homelie» XIV, «О Послании к Римлянам».