Het Monster - Тринадцать врат [История эзотерических учений от Адама до наших дней]

Здесь есть возможность читать онлайн «Het Monster - Тринадцать врат [История эзотерических учений от Адама до наших дней]» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2001, Жанр: Эзотерика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Тринадцать врат [История эзотерических учений от Адама до наших дней]: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Тринадцать врат [История эзотерических учений от Адама до наших дней]»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

 Эта книга возникла на основе курса лекций, прочитанных автором в
1994-95 гг. в Университете истории культур. У автора давно была мысль
попытаться связно и объективно изложить историю возникновения того,
что ныне принято называть эзотеризмом, потому что такого изложения до
сих пор не существовало.
Не чищено. в тексте есть текстовая графика. Перед склеиванием абзацев необходимо вручную выделять подтемы. При работе текстов склеятся с текстом. 

Тринадцать врат [История эзотерических учений от Адама до наших дней] — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Тринадцать врат [История эзотерических учений от Адама до наших дней]», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

древних учений, переработанных на новом теоретическом уровне

(хиромантия, спиритизм, теософия).

Путем многих проб и ошибок оккультисты искали путь к

объединению древних, во многом устаревших теорий с данными

современной им науки. При этом каждое маленькое общество

вырабатывало свой понятийный язык. Различие между этими языками

дает о себе знать и сейчас. Беда еще в том, что оккультизм

подталкивал их к политике. Эзотерический взгляд на мiр есть

философия человека, свободного от каких бы то ни было

предрассудков, и начинающие изучать ее часто путали духовное

освобождение с социальным. Достаточно вспомнить русские союзы

декабристов, возникшие на основе масонских лож. Но о масонах

речь пойдет особо.

Так или иначе, к концу XIX века оккультизм в основном сложился

как цельное и вполне научно обоснованное мiровоззрение. За весь

девятнадцатый век вообще было сделано очень много - во всех областях

развития оккультизма. Появилось много новых дисциплин. Однако эпоха

fin de siecle ("конца века") и последовавшее за ним двадцатилетие

войн и революций снова смешали все карты. Сначала оккультизм стал

модой, после чего, естественно, появилось множество откровенных

обманщиков и шарлатанов, и дело кончилось тем, что оккультизм

перестали воспринимать всерьез. Над ними стали насмехаться. Даже

Ярослав Гашек в "Похождениях бравого солдата Швейка" вывел

повара-оккультиста Юрайду. Увлекаться оккультизмом стало для

образованных людей зазорным.

В 20-е - 30-е годы начался новый, на сегодняшний день последний

этап в развитии эзотеризма. Слово "оккультизм", ставшее

уничижительным, было забыто, и названия подбирались новые.

Оправилось от ударов судьбы Теософское общество, созданное

Еленой Блаватской. В Швейцарии д-р Рудольф Штайнер основал "храм"

антропософии. В Америке возник Институт парапсихологии, в России -

целое научное направление по исследованию возможностей человека

(Бехтерев). Нацисты в Германии попытались поставить себе на службу

астрологов и ясновидящих. В Англии под именем "Серебряной звезды"

возродился орден "Золотой зари", основанный в конце XIX в., и так

далее.

Самые умные из власть предержащих начали осознавать ценность

эзотерической науки. Все исследования, могущие хоть как-то повлиять

на расстановку сил в мiре или на престиж государства, стали

субсидироваться - и засекречиваться. До этих пор вся эзотерика,

включая и церковь, на протяжении тысячелетий жила только на свои

доходы и на частные, пусть даже королевские, пожертвования.

В годы второй мiровой войны это развитие замедлилось, многие

эзотерики умерли или погибли. Но сразу после войны оно возобновилось

и быстро пошло вперед. Появились многочисленные общества и

организации, учебные центры, факультеты, издательства и магазины,

стало выходить все больше новых книг и переизданий старых. Появление

компьютеров позволило создать специальные программы и базы данных.

Возникли новые направления и дисциплины, к старым теориям были

найдены новые подходы. И ко всему этому как-то прижилось название

ЭЗОТЕРИКА как некое объединяющее понятие. Сначала оно, естественно,

получило распространение за рубежом, а после крушения социализма - и

у нас.

У нас, правда, эзотерика тогда расцвела махровым цветом, как в

начале века. Но это пройдет, да и уже проходит.

В целом же, несмотря на очевидное признание, эзотерика до сих

пор занимает маргинальное положение, находясь как бы на периферии

общественного сознания. Эзотеризм как философия прежде всего удобен,

потому что помогает объяснить и понять многие вещи, а также

прогнозировать их развитие. То есть требованиям, предъявляемым к

теории, он отвечает (теория, как известно, должна не только

объяснять, но и прогнозировать). Кроме того, его построения красивы,

а красота - еще один признак хорошей теории. Прикладные эзотерические

дисциплины тем более удобны, потому что помогают найти решение многих

практических проблем.

Однако тысячелетняя печать "зазорности" еще не стерлась. И хотя

короли и президенты, спортивные чемпионы и секретные службы, не

говоря уже о простых людях, успешно пользуются услугами целителей и

ясновидящих, астрологов и гадалок, признаваться в этом как-то не

принято. И дело тут даже не столько в секретности, сколько в позиции

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Тринадцать врат [История эзотерических учений от Адама до наших дней]»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Тринадцать врат [История эзотерических учений от Адама до наших дней]» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Тринадцать врат [История эзотерических учений от Адама до наших дней]»

Обсуждение, отзывы о книге «Тринадцать врат [История эзотерических учений от Адама до наших дней]» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x