Het Monster - Тринадцать врат [История эзотерических учений от Адама до наших дней]

помещалось на поверхности Земли, где-то далеко на севере. Но

трехчленная схема деления мiра по вертикали сохранялась: между Небом

и Землей находился Человек. В этом легко узнать уже известную нам

схему "пирамиды", общую для всех древних культур: три "этажа" по

вертикали, четыре стороны света по горизонтали.

Однако представление о "срединном" положении своего

царства заставило китайцев не только внести пятый член (середину) в

представление о горизонтальном устройстве мiра, но и позволило им

настолько широко развить и модифицировать эту схему, что она стала

основой методологии познания, обусловив в конечном итоге то

своеобразие китайского мышления, которое и делает его для нас,

европейцев, по меньшей мере малопонятным, если не сказать совсем

непонятным. В сущности, подлинное изучение (и осознание!) Западом

китайской модели мiра началось только в ХХ веке, да и то постепенно,

по кусочкам, из которых лишь редко удается сложить единое целое.

Недаром Артем Игоревич Кобзев пишет, что именно "учение о

символах и числах" (нумерология), легшее в основу китайского

мiровоззрения, как наиболее естественное, то есть наиболее

соответствующее структуре человеческого сознания, и помогло этому

мiровоззрению сохранить свои основные черты на протяжении тысячелетий

(!), тогда как в Европе за это время их сменились десятки, если не

сотни.

Вообще книга Кобзева (Учение о символах и числах в

китайской классической философии. М., "Вост. лит.", 1994)

представляет собой очень подробный и точный источник информации

о китайской модели мiра. В сокращенном виде эта информация

изложена в его же статье "Особенности философской и научной

методологии в традиционном Китае", напечатанной в сб.: Этика и

ритуал в традиционном Китае, М., "Наука", 1988.

В определенной мере это связано, конечно, и с особенностями

китайского языка, ведь язык - основа мышления. Так, в китайском языке

нет глагола-связки "быть", как в большинстве европейских.

Даже в русском она еще присутствует, хотя и в усеченном

виде: в настоящем времени мы уже не говорим "аз есмь", как

говорили древние русичи или как сейчас поляки - jestem

poliacem, и в прошедшем времени она тоже потерялась: мы говорим

"я бегал", а не "я беше сум бегал", как сербы. Однако подобное

развитие русского языка в сочетании с представлением о роли

России-Водолея в наступающей эре Водолея вселяет надежду, что

именно мы сможем лучше или по крайней мере скорее понять Китай,

чем жители Запада.

Поэтому вопросы, столь занимавшие и продолжающие занимать

носителей европейских языков - эссенция и экзистенция, бытие и

инобытие, единосущность и подобосущность, то есть терминов,

образованных в европейских языках путем субстантивации разл. форм

глагола "быть", - в китайской философии даже не ставились. Китайцы, а

вслед за ними жители остальных стран ареала различали лишь

существование и отсутствие такового. Если вещь существует, ее можно

выразить словами. Если она не существует, она невыразима. А

невыразимое можно выразить лишь путем умолчания... Вот истоки

"культуры тишины" у японцев.

Пятерка и десятка

Но вернемся к модели мiра. "От Истины рожден Один, от Одного

родились Два, из Двух образовались Три, из Трех - все множество

вещей", как сказано в книге "Дао Дэ Цзин". Два и три в сумме дают

пять - пять сторон света: восток, юг, запад, север и середина.

Соответственно этому распределяются стихии или первоэлементы природы:

восток - дерево - синий (зеленый) - Юпитер

юг - огонь - красный - Марс

середина - земля - желтый - Сатурн

запад - металл - белый - Венера

север - вода - черный - Меркурий

Причем это - именно эзотерический порядок перечисления стихий:

таков он и в календаре, и в разного рода философских экспозициях. Для

объяснения явлений природы и процессов, происходящих в обществе,

применялся другой порядок: земля, вода, огонь, металл, дерево.

Со сторонами света связываются определенные цвета, а также

планеты Солнечной системы. Их можно изобразить в виде обычной "розы

ветров", разместив "землю" в середине:

Это - т.н. "Светлый престол" (Мин

Тан), основная классификационная

+-----------+ схема. Если учесть и промежуточные

| | S | | "румбы" (SW, NW и т.д.), то получится

|---+---+---| полный или девятичленный Мин Тан,

| O | M | W | магический квадрат 3 х 3, эннеаграмма.