Энтони де Мелло - Зачем поет Птица?

Если бы верующие люди всегда следовали велению своих сердец, а не религиозным канонам, то в истории человечества не было бы костров инквизиции, не было бы вдов, добровольно лишающих себя жизни после смерти своих мужей, не было бы невинных жертв войн, развязанных во имя Бога.

У сострадания нет идеологии.

Суфий Баязид так говорил о себе самом:

«В молодости я был революционером. В молитве я просил у Бога лишь одного: "Господи, дай мне силы изменить этот мир"».

Прожив полвека, я осознал, что за все это время мне не удалось изменить ни единой души. Поэтому я поменял свою молитву: «Господи, дай мне возможность изменить хотя бы близких мне людей – мою семью и друзей, и этого мне будет достаточно».

Сейчас, когда мои дни уже сочтены, я молюсь так: «Господи, дай мне силы изменить самого себя». Если бы я молился так с самого начала, я бы не растранжирил попусту свою жизнь.

Он был особенным человеком. Он размышлял и действовал не так, как все остальные. Он всем интересовался. Кем он был: Бунтарем? Пророком? Психопатом? Героем? «А кто может сказать, в чем разница между ними? – говорили мы.- Да и кому какое дело?»

И мы сделали его частичкой общества. Мы научили его прислушиваться к общественному мнению и к чувствам окружающих. Мы заставили его подчиняться. С ним стало легко общаться, им стало легко управлять. Он стал восприимчивым и покорным.

Мы поздравили его с победой. Он сам себя стал поздравлять. Он так и не понял, что мы сделали из него раба.

Большой Джо вошел в пивную и рявкнул:

– Кто здесь Мэрфи?

– Я Мэрфи, – ответил невысокого роста человек.

Большой Джо чуть не убил его. Он сломал ему пять ребер и нос, набил два огромных синяка и свалил на пол.

Затем он ушел.

Мы были просто поражены, когда увидели, что коротышка поднялся с земли, ухмыляясь.

– Здорово же я разыграл этого типа, – негромко сказал он, – Я вовсе не Мэрфи. Ха-ха!

Общество, приручившее своих бунтарей, добивается спокойствия. Но теряет будущее.

Притча для религиозных наставников.

Однажды овца нашла дыру в заборе и протиснулась через нее. Она забрела очень далеко и не смогла найти дорогу назад.

Вскоре она увидела, что за ней гонится волк. Овца стала убегать, и, хотя бежала она очень быстро, волк догнал бы ее, если бы не пастух. Пастух спас овцу и с радостью отвел ее обратно в отару.

Несмотря на настойчивые советы, пастух отказался заделать дыру в заборе.

Насреддин еще не закончил свою речь, как какой-то остряк из толпы крикнул ему:

– Вместо того чтобы разглагольствовать о духовных теориях, ты бы лучше показал нам что-нибудь на практике.

Насреддин пришел в замешательство.

– Что ты хотел бы увидеть?

Довольный тем, что ему удалось унизить муллу и произвести на толпу впечатление, остряк сказал:

– Можешь ли ты, например, показать нам райское яблоко?

Насреддин немедленно достал яблоко и показал его толпе.

– Это яблоко гнилое с одной стороны, – отпарировал человек. – А райское яблоко должно быть совершенным.

– Конечно, райское яблоко совершенно,- ответил мулла. -А для тебя сойдет и такое.

Можно ли увидеть совершенное яблоко несовершенными глазами?

Можно ли увидеть доброту в других, если ее нет в собственном сердце?

Один шах безумно влюбился в рабыню и велел перевести ее из барака в свой дворец. Он хотел жениться на ней и сделать ее своей любимой женой, но каким-то необъяснимым образом девушка сильно заболела, едва переступив порог дворца.

Ее состояние постоянно ухудшалось. Никакие лекарства не помогали. Она находилась между жизнью и смертью.

Отчаявшись, шах предложил полкоролевства тому, кто сможет спасти ее от смерти. Но кто сможет вылечить болезнь, в борьбе с которой оказались бессильными лучшие лекари королевства?

Однажды какой-то целитель пришел во дворец и попросил оставить его наедине с умирающей. Он проговорил с ней около часа. Затем подошел к трону – шах напряженно ждал, что скажет ему лекарь.