Андрей Сидерский - Хатха-Йога.Концептуальный очерк

Йогой назовем состояние тотальной интегрированности самоосознания, в котором человеческое существо равно полноценно осознает и контролирует все свои фактические проявления на всех уровнях бытия интегрального Мира. Накопление фактического опыта осознанного функционирования в условиях человеческого социума, обеспечивающее некоторый этап эволюции сознания, — так можно интерпретировать основной смысл воплощения самоосознающей Сущности в форме человеческого существа. Пребывание в состоянии йоги увеличивает эффективность социального функционирования человеческого существа за счет повышения психоэнергетического уровня его биологических и социальных проявлений, а также за счет полноценного осознания сути явлений, действий, их результатов, последствий и взаимосвязей на различных планах бытия Мира.

Вряд ли имеет смысл практика, ведущая к состоянию йоги, но не имеющая под собой стремления овладеть искусством управления намерением и волей. Сфера жизненных проявлений воплощенных человеческих существ — полигон, на котором из воплощения в воплощение отрабатывается это искусство. Чем выше осознанность, тем выше уровень доступа к управлению Силой посредством воли как инструмента реализации намерения. Охота за Силой — таков действительный алгоритм и сущность того, что принято именовать "процессом духовного развития".

Энергетической структурой человеческого существа назовем материальный носитель всех его функциональных проявлений. Энергетическая структура представляется целостным многомерным мультипространственным образованием, обладающим сложной структурной и функциональной организацией и существующим во временных пространствах, характеризующихся многонаправленностью спирально замкнутых потоков времени. Поскольку картина Мира в основе представляет собой вибрационный процесс, способность восприятия, скорее всего, определяется способностью воспринимающих органов входить в вибрационный резонанс с подлежащими восприятию объектами и на основе резонансного отклика строить образ воспринимаемой реальности. Поэтому непосредственное восприятие энергетической структуры в целом представляется возможным лишь при условии наличия у воспринимающего способности воспринимать все ее вибрационные компоненты всех уровней размерности во всех слоях мультипространственной мультивременной реальности.

Реальность, лежащая "за границей" некоторого множества пространственно-временных потоков бытия, на которые «настроено» восприятие данного конкретного человеческого существа, оказывается для него фактически несуществующей. В текущий период земной истории восприятие некоторого среднего представителя вида Homo Sapiens ориентировано на резонанс с энергоинформационным полем, представляющим собой вибрационную структуру трехмерного «геометрического» пространства так называемого «физического» мира. Поэтому картина Мира интегрального пока остается за пределами возможности постижения. Однако в своей эволюции мы уже достигли того уровня зрелости, когда накопление значимых мутаций приводит ко все более и более массовым и все более и все более существенным отклонениям границ вибрационного диапазона восприятия от некоторой условной "физиологической нормы" в сторону его расширения. Поэтому среди нас находится все больше и больше тех, кто способен "заглянуть за грань" обыкновенной реальности и "увидеть что-то еще". Но способностью полноценного восприятия интегральной картины Мира и соответственно человеческой энергетической структуры во всей ее целостности обычное «земное» (то есть сущностно принадлежащее к планетарному потоку эволюции) человеческое существо пока овладеть не в состоянии. Встречающиеся же отклонения от «нормы» еще слишком редки и слишком различны, чтобы можно было говорить о каких-либо устойчивых тенденциях. Поэтому «видение» разных людей зачастую представляет их восприятию совершенно различные образы «параллельной» реальности. Естественно, ведь речь идет об «обрывочном» восприятии, причем, вполне возможно, иногда даже просто разных "пространственных слоев" интегральной реальности. Если же учесть возможные различия образовательно-культурной базы, интеллектуальных способностей и эмоционального настроя, становится ясно, почему «видение», казалось бы, одного и того же явления разные «видящие» зачастую описывают по разному, давая совершенно различные, вплоть до диаметрально противоположных, интерпретации.