Папюс - Предсказательное таро

Двойка бубен

В прямом положении

Эта карта, по отношению к медицине духа, в своем естественном положении означает: Полное удовлетворение, Благополучие, Счастье, Восхищение, Восторг, Экстаз, Чудо, Полное довольство, Полная радость, Невыразимое удовольствие, Красный цвет, Превосходная медицина, Солнечная медицина, Чистое, Совершенное.

В перевернутом положении

Сумма, Капитал, Принципал. – Сокровище, Богатство, Роскошь. – Редкий, Дорогой, Драгоценный, Неоценимый.

Таро д’Эттейллы. Младшие Арканы

Всемирная материя

Полное удовлетворение

Декабрь с 10 до 20

Новолун. = 1-й день

Полночь 24

Туз бубен

Описание значений этой карты (Ноль) дано в разделе Старшие Арканы.

Высокочтимые наставники, древние Египетские мудрецы в заголовке книги о Вечной Науке поместили фокусника (фигляра), проделывающего всякие шутки для забавы толпы.

Подобно тому, как в былое время давали посвященному сделанного из глины жука-скарабея, который, открываясь при помощи скрытой пружины, давал возможность посвященному увидеть внутри вырезанных из золота и слоновой кости двенадцать богов Олимпа, таким же самым представляется и Таро.

Ко всем гордецам и педантам, пренебрегающим учением Высшей Мудрости и указаниями судьбы, является этот фокусник и говорит им: «Посмотрите на мои жестянки, имеющие формы кубков, поглядите на мою палочку, мою шпагу, мои талисманы и вы увидите, что я забавляю толпу и поучаю мудрых. Но нельзя поучать, не забавляя».

Вот почему, высокочтимые наставники, прежде чем вступить на путь, уже освященный Гильомом Постелем и еще ранее его Раймондом Люллием, а также глубоко ученым Элифасом Леви и интуитивным Эттейллой, мы, все-таки, прежде чем вступить на этот путь и ранее, чем комбинировать карты Таро, принимая в соображение указания философские и религиозные, желаем описать Таро фокусников, Таро гадателей на картах этой изумительной книги, торгующей надеждами. Всё держится друг за друга в природе, и если фокусник, открывающий эту книгу, окружен физическими инструментами Магии, то истина, закрывающая эту книгу, вращается среди четырех символов живых сил, находящихся в движении во всех планах. А потому философское Таро является окончанием и дополнением Таро гаданий, которое представляет собою только вступление или введение.

Вот почему, досточтимые наставники, тот, произведение которого возникло благодаря вашим наставлениям, посвящает свой скромный труд вашей памяти, воспоминанию о вас и просит, чтобы вы благословили тех, которые его понимают, и простили насмехающихся и издевающихся над ним, потому что они его не понимают.

Современные писатели, занимавшиеся разъяснением Таро, суть главным образом: Эттэйлла, д’Одуссе, Элифас Леви и Кристиан, если иметь в виду только писателей периода времени до 1880 г.

Мы представим здесь беглый обзор исследований каждого из вышеназванных писателей.

По отношению к трудам д’Одусе достаточно будет обратиться к главе IV, где эти труды подробно изложены.

Эттейлла занимался исследованием чисел и иероглифов Таро.

Мы приводим два примера этих исследований Книги Тота, сделанных по отношению к числам.

Невежды, за что не примутся, все делают плохо, но совсем другое дело, когда за это возьмутся сведущие люди; так, например, египтяне, взяв книгу Таро, перетасовывали ее во все стороны, не глядя на иероглифы, а после того давали снимать эту колоду в двух местах тем, кто с ними совещался; затем они брали первую (верхнюю) карту и помещали ее на пункт Б, вторую – в А, а третью клали снова на Б (или, как здесь, Б, А). Четвертая помещалась в Б, пятая в А, шестая и седьмая в Б и так до конца, причем таким образом, чтобы в кучке А оказывалось двадцать шесть карт, а в кучке Б – пятьдесят две карты.

С этими 52-мя картами они начинали проделывать то же самое, раскладывая их на две кучки, причем в В оказывалось 17 карт, а в Г – 35 карт.