Юри (Артур) Каптен (Омкаров) - Последний завет Дон Хуана - магия толтеков и эзотерика духовности

Следует также знать, что все мистические феномены имеют свою цену. Эта «цена» — определенные энергетические затраты на произведение эффекта плюс вполне реальные кармические последствия.

Из каждого человека можно сделать экстрасенса, и, кстати, парапсихология это четко показала. Но будут ли, во-первых, оправданы затраты на такую подготовку, и не получим ли мы извращенные общие эволюционные последствия для самого тренируемого?

Прозорливость, а также целительские способности христианских старцев, индийских йогов-подвижников или мусульманских суфиев-дервишей никогда не ставились как конечная цель. Это были второстепенные для самих подвижников результаты, как бы побочные эффекты общего эволюционного прогресса.

Кроме того, уникальные способности подвижников достигаются обычно спустя десятилетия систематической молитвенной практики и аскетизма, путем самоотречения от своего мелкого «эго». Они, кстати, не исцеляют всех подряд, тем более за деньги. Если они и пользуются инволюционными энергиями, то сами непричастны к демоническим силам тьмы, наработав в себе способности к духовной независимости и выработав своеобразный «иммунитет» против любых бесовских посулов.

Все перечисленные выше паранормальные способности должны быть результатом свободного маневрирования «Я» своими телами-оболочками, реализацией свойств «текучести» аурическихслоев как инструментов «Я» в многомерном пространстве. Посвященный, Адепт или маг высокго уровня с легкостью управляет электромагнитными полями ауры и еще более тонкими духовными энергиями в доступном ему радуисе их действия, лично находясь на восходящем эволюционном потоке.

Если говорить о паранормальных способностях, наработанных сугубо механистическими тренировками йогического характера, то и здесь имеется четкая кармическая расплата. В лучшем случае, маг (или йог) временно тормозит свой духовный прогресс, задерживая космическую эволюцию своей Монады. При этом такой он все больше застревает в низшей материальности, укрепляя сохраняющиеся привязанности «эго» сверхнормальными способами реализации своих желаний. Нередко подобный маг испытывает все усиливающуюся меланхолию, приступы одиночества, тщетности всего сущего… В худших случаях его ждет или сумасшествие и (или) происходят настолько сильные повреждения оболочек Монады, что требуются два-три новых воплощения лишь на то, чтобы скомпенсировать эти повреждения и вернуться к исходному уровню. Или же он может надолго оставаться пленником демонических миров-страдалищ, где бесы впитывают в себя эфирные излучения страдания своих пленников (к этому мы еще вернемся ниже…).

То же самое, кстати, во многом относится и к заказчикам магии со стороны мирян: все феномены приворота, восстановления семьи через услуги экстрасенсов-колдунов — они тоже не остаются без негативных последствий. В одном жизненном известном мне случае возврат сбежавшего к другой мужа обошелся заказчице в длительное лечение последнего (привороженный муж вскоре тяжело заболел, стал почти инвалидом); в другом случае жена вдруг охладела к возвращенному супругу, и еще больше усилий потребовалось на развод… Стоит ли говорить о случаях сознательного наведения порчи, о сглазах? Неожиданные болезни, автокатастрофы, несчастные случаи, пожары и т. п. — типичные негативные кармические последствия для большинства тех, кто обращался за помощью к колдунам или сам пытался применять магию для эгоистических целей.

Что же касается разнообразных методов «магической безопасности», то ссылающиеся на них обычно не знают о магической цене за магические же методы этой безопасности. Об этих методах и связанных с ними противоречиях будет сказано в самом начале нашего второго тома…

По ходу изложения кастанедовских книг все время повторяется о новых возможностях восприятия мага, возможностей получения опыта, качественно несопоставимого с тем опытом, который может получить обычный человек. Но все же следует различать новый опыт — «собирания» иных миров в точке сборки, пребывания в тонких многомерных пространствах, полетов в иные миры и т. п. — от духовной трансформации или Освобождения. Это разные вещи, хотя одно не только связано с другим, но и во многих отношениях они взаимозависимы.

Нетождественность просто нового опыта пребывания в астрале и Освобождения как нельзя лучше может быть прослежена именно из сопоставления новых видящих с магами древности . Надо еще раз сказать, что это — довольно сложный для уяснения новичками вопрос, и неискушенные читатели чаще всего просто «покупаются» на многочисленные феномены, описанные в книгах Кастанеды, и могущество магов уже привлекло к себе внимание не одной тысячи людей. Как, впрочем, привлекают и чудеса индийских йогов, китайских волшебников- даосов …