Сергей Ключников - Агни Йога. Симфония. Книга II

Самость — синоним низшего эго, иллюзорность существования которого позволяет говорить о нем Учению как о синониме "смерти".

§ 347. …Не только жена Лота обернулась на прошлое… — Среди легенд и преданий, по смыслу сходных с данной библейской историей, следует выделить миф об Орфее и Эвридике. В нем описывается сюжет, связанный со смертью Эвридики от укуса змеи и с попыткой супруга вернуть её из царства мертвых, повелитель которого Аид обещает Орфею вернуть жену на этот свет, если тот сумеет войти в свой дом, не взглянув на нее. Однако Орфей нарушил запрет, обернулся к жене, и она тут же исчезла в мире теней. Это и другие древние предания говорят о недопустимости возврата к прошлому. Е. И. Рерих так писала о ненужности обращения к прошлому:

"Вел. Владыка не любит говорить о бывших воплощениях, ибо они невольно обращают дух назад и могут даже помешать его устремлению в будущее, тогда как сохранить это устремление есть первая цель каждого истинного ученика. Потому не будем думать о прошлом, но лишь о настоящем в связи с будущим" (Письма в Прибалтику, 11.8.37).

§ 362. …Помните древнее изображение младенца в чаше… — Младенец в чаше — один из величайших священных символов христианства и мистических учений, с ним связанных. Появился ещё в римских катакомбах у первых христиан, откуда пошел навет, что якобы христиане приносят в жертву младенцев. Помимо этого символ младенца в Чаше был изображен на иконе, посвященной Божьей Матери и называемой "Неупиваемая Чаша". Считается, что на иконе изображен младенец Христос. Рыцарская традиция рассматривает данный символ как изображение Святого Грааля.

Е. И. Рерих описывает свой пророческий апокалиптический сон, во время которого ей явился этот яркий образ: "Повернув голову к Востоку, увидела в сумерках близко от земли поднимающийся серп новолуния и на нем поклоняющегося прекрасного Младенца, причём одна ножка его была спущена. Поняла это явление как восточный символ рождения Новой Эпохи и Новой Расы. "Образ младенца с одной спущенной ногой напоминает символ Майтрейи, чья спущенная нога символизирует в восточной традиции его предстоящее воплощение, называет также данный образ "символом восхождения" (Письма, 24.07.36).

§ 368. …святая аура, возвращая людей в бескровное царство, даёт им запах цветов, ими пройденных ранее… — Имеется в виду путь монады, пройденный в далеких предыдущих жизнях в ином, нежели земной, цикле, на иных планетах. Об этом уже заходила речь в книге "Озарение".

§ 379. …когда развевается великое Знамя, знак Новой Эпохи… — Имеется в виду уже упомянутое Знамя Мира — знак наступившей Новой Огненной Эпохи Духовного Синтеза.

§ 388. …Когда некоему, известному вам Императору сообщали о победе, он принимал это известие совершенно спокойно… — В письмах Е. И. Рерих содержится указание, что в данном случае речь идёт о великом государственном деятеле Индии, правителе Монгольской империи Акбаре Джелалладдине (1542–1605), отличавшемуся большой мудростью и даром предвидения.

§ 422. …Она рождается в кардиальной системе… — Речь идёт о материально-вещественном проявлении Благодати, рождающейся в человеке под воздействием обмена энергии с Высшими Духовными Силами в кардиальной (сердечной) системе.

§ 424. …Недаром в алхимии роза была символом тайны… — Роза — важный и очень сложный символ, распространенный в мистических традициях Востока и Запада. Наиболее общим её значением является совершенство, законченность, полнота, счастье, сердце, вина, средоточие, точка единения. На Востоке Роза считалась символом молодости и цветения жизни, потому многие йоги Индии и Китая любили медитировать на цветок розы или его образ. В западной традиции роза рассматривалась как цветок, которому покровительствуют женские божества, потому она символизирует любовь, плодородие, творчество, страсть, красоту, Венеру. В античной традиции с розой связывались эмблема Афродиты и миф о смерти её возлюбленного Адониса, из крови которого, согласно легендам, произросли красные розы, после чего они стали символом любви, побеждающей смерть (отсюда древний праздник розы "розалия"). В христианстве роза считалась райским цветком, символом небесной любви, и называлась (в "Божественной комедии" Данте) "белой розой". В средневековье с этим символом связывался образ Царицы Небесной — Марии, которую называли "Розой Небес, Волшебной Розой, розой без шипов" (за её безгрешность). Роза считалась традиционной эмблемой Англии и представляла нагрудный знак английских королей. После войны "Алой и Белой Розы", названной по нагрудным знакам фамилий, претендовавших на престол, алая роза дома Ланкастеров и белая роза дома Йорков, были объединены в форме, получившей название "Розы Тюдоров".