Виталий Тихоплав - Жизнь напрокат

Комната, камин: правильно. Часы золотые: правильно. Будда, пепельница и другие предметы.

Столик с изогнутыми ножками: правильно. Семейная книга толщиной 12 см с фотографиями: правильно.

„Да, я сделала это! Сначала здесь снимки господина В. без головного убора. Потом снимок старшей дочери Рут. На другой фотографии на первой стороне они сняты вместе… Дальше справа вижу полку с книгами…“

Люди, одежда: правильно. Вдвоем на правой стороне: правильно. Полка с книгами: правильно.

Не правда ли, похоже на чудо!

24 февраля 2001 года на канале ОРТ в программе „Время“ корреспондент Александр Панов передал следующее сообщение из Лондона. Доктор Сэм Парнаи из Саутгемптонского университета обнародовал свои исследования касающиеся жизни после смерти. С. Парнаи пронаблюдал более 300 случаев, в которых пациенты побывали в состоянии клинической смерти. Все единогласно утверждали, что „выходили“ из физического тела, двигались в туннеле, встречались с ярким светом, ощущая приближение к „точке возврата“, и т. д.

Не признающие этого факта ученые (а есть и такие) считают, что причиной „галлюцинаторных видений“ являются либо кислородное голодание умирающего мозга, либо психические представления о потустороннем мире, сформированные пациентами при жизни.

Особенность сообщения доктора Парнаи заключается в следующем:

Во-первых, с помощью приборов доктор установил, что кислородное голодание мозга во всех исследованных случаях отсутствовало.

Во-вторых, самым маленьким пациентом, побывавшим за чертой смерти, была четырехлетняя девочка, которая не могла заранее составить психологические картины о потустороннем мире, но, вернувшись „из небытия“, рассказала, что она „там“ видела.

Таким образом, современные ученые подтверждают способность человека к „выходу“ из физического тела. Они заявляют: „Трансперсональный опыт свидетельствует о том, что человек обладает способностью беспрепятственно путешествовать в любом времени, в любом мире, микро- и макрокосмосе“ [13, с. 463].

Американский психиатр С. Гроф на материале 6 тысяч экспериментов делает вывод, что традиционный образ человека как биомашины устарел, а новый взгляд на человека полностью совпадает с древней мистической традицией: „При определенных обстоятельствах человек может функционировать как безграничное поле сознания, преодолевающее как пределы физического тела, так и ньютоновское время, пространство, причинно-следственные связи“. Согласно С. Грофу, для полного исчерпывающего объяснения феномена человека следует принять следующий парадокс (аналогичный в физике в отношении материи), а именно: человек одновременно является и материальным образованием (биомашиной), и неограниченным полем сознания [13, с. 464].

Об интересном примере материализации рассказывает академик РАМН Б. Н. Классовский.

В середине 20-х годов в Париже в сеансе материализации присутствия какой-то потусторонней сущности для всеобщего обозрения приняли участие академик В. М. Бехтерев и тогда еще молодые медики Классовский и Шелованев, будущий член-корреспондент АМН СССР. Сеанс проводил спирит-медиум Ян Гузик. В комнате, кроме названных участников, присутствовал сын Гузика — подросток.

— Что вы можете показать? — спросили Гузика.

— А что бы вы хотели? — вопросом ответил тот.

— Самое интересное. Скажем, смогли бы вы материализовать из того мира что-нибудь такое, что оставило бы заметный, убедительный след?

— Да, могу. Попрошу подготовить плоский сосуд с парафином, разогретым до состояния пластичности.

Требуемое исполнили. Медиум попросил присутствующих отойти в противоположный угол комнаты, а сам, скрестив руки на груди, стал пристально смотреть на тарелку с парафином. „Через несколько минут, — рассказывал Классовский, — мы увидели над тарелкой какое-то слабое фосфоресцирующее свечение. И увидели четкий, достаточно глубокий оттиск человеческой руки с немного разведенными пальцами… Бехтерев попросил хозяина квартиры дать быстро твердеющий гипс и залил им оттиск. Через несколько минут оттиск обмерили, сравнили с руками медиума и всех присутствующих: ничего похожего по анатомическим особенностям и дактилоскопическим рисункам ни на руку медиума, ни на руки присутствующих“.

Это же позднее почти дословно повторил профессор Шелованев, добавив: „Мы так и не поняли, как он все это проделал“ [14, с. 149].

Что же это было? Материализация руки кого-то из потустороннего мира? Возможно!