Буба Прохожий - Между тигром и драконом

— Да-да, — продолжил он, — это наш материальный взгляд не дает увидеть еще двоих, но они есть в энергетическом мире. Там они такие же реальные, как и Второе, отделившееся от Первого. И мы их чувствуем, называя — Третье — это отношение Первого ко Второму, а Четвертое — это отношение Второго к Первому.

— Невозможно, — он сделал паузу и еще раз усиленно произнес, — невозможно существование по отдельности Первого и Второго, их обязательно связывают отношения, связывает Третье и почти всегда Четвертое. Вся вселенная пронизана этими отношениями. Все, что сотворено в нашем мире, сотворено благодаря этим двум силам. Эти две силы в христианстве называют Святым Духом. «Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».

Может быть, ты слышал о так называемом Древе Сефирот, схематичной матрице, по которой создавался наш мир? Так вот то, что я сейчас рассказываю, схематично отражено в верхней части этого Древа. Но давай вернемся к нашему делению на четыре. Если ты понаблюдаешь, то увидишь это деление во всем. Почему-то именно четыре стороны света, именно четыре группы крови, четыре психотипа людей, опирающиеся на четыре темперамента, четыре стихии…

Бобши заметил мою попытку возразить, стихий мол пять, а не четыре и тут же уточнил:

— Стихии опираются на четыре агрегатных состояния вещества: твердое, жидкое, газообразное и плазменное. Отсюда и всего четыре стихии: земля, вода, воздух и огонь. И при этом две женские — Иньские и две мужские стихии — Янские. А теперь расположи их по углам представляемого квадрата и увидишь их диагональные противоположности. Земля противоположна воздуху, а вода противоположна огню. Получилось две дуальные пары. Причем Вода является отношением Воздуха к Земле, а Огонь — отношение Земли к Воздуху. В свою очередь Воздух — есть отношение Огня к Воде, а Земля — отношение воды к Огню. Это отражено в средней части древа Сефирот.

Теперь можно слегка подытожить. Вся вселенная пронизана двумя силами: Сила Духа, ее еще называют Намерением, — это та Сила, которая является проявлением Божественной творческой воли, и вторая — Сила Жизни, ее еще можно назвать Любовью. Но это не обычная человеческая эгоцентрическая любовь. Это нечто другое, о чем мы с тобой поговорим позже.

На примере отношений четырех стихий видно, как эти две силы взаимодействуют, проникая друг в друга и даже становясь друг другом. Но при этом, когда мы рассматриваем некую отдельную дуальность, создается иллюзия антагонизма противоположностей. На самом деле обе эти «противоположности» вместе с их отношением друг к другу составляют единое целое.

Вот почему в даосской формуле сложения противоположностей складываются не просто Тигр и Дракон, а именно Свирепый Тигр и Неукротимый Дракон. Невозможно существование чего-то одного или двух отдельно, вне этой четверки, это неразделимое единство. Энергетически — несусветная глупость человеческой простоты бороться с чем-то одним из этой четверки, например со злом. Желаем как лучше, а получаем как всегда.

И Бобши радостно, почти по-детски, рассмеялся. Меня всегда удивлял его чистый смех, пронизанный какой-то свободой и детской непринужденностью.

— Так что же делать? — Воскликнул я.

— Складывать, — и он опять беззаботно рассмеялся.

— Давай потренируемся складывать, — продолжил Бобши. — Вот, к примеру, «Вера». Какая противоположная полярность соответствует этому понятию?

— Атеизм, — ляпнул я.

— А вот и нет! Атеисты — это тоже верующие. Только первые верят, что Бог есть, а вторые — что Бога нет. Ни у тех, ни у других нет прямых доказательств своей правоты и им остается только верить. Противоположностью «веры» будет «неверие». Что из этих двух полярностей является Свирепым Тигром, а что Неукротимым Драконом?

— Ну конечно, вера это — Свирепый Тигр, — догадался я, — особенно такие веры как христианство или мусульманство не просто свирепы, а еще и воинственны. За веру и в бой и на смерть идут.

— Правильно, но при этом в рядах самих верующих зарождается недоверие, взять, к примеру, фанатиков, ими движет как раз недоверие. Именно свое недоверие, боязнь того, что они верят не тому и не так, заставляет их активно привлекать сторонников. Доказывая другим свою правоту в вере, они постоянно убеждают себя в ней. Фанатики находятся в постоянном поиске подтверждения правоты своей веры. Они яркий пример Неукротимости недоверия. Значит, в формуле они займут соответственно места: