Петр Зорин - Темная и светлая сторона реальности

Можно сказать, что в каждом из нас есть возможности, которые ведут к бесконечному расширению сознания, но есть и такие, которые делают нас узкими и примитивными. Попробуйте заглянуть в будущее каждой из ваших осознаваемых возможностей. Что произойдет с вами, если вам удастся эту возможность реализовать в полной мере, то есть если она займет в вашей жизни основное место, а все остальное будет обеспечивать реализацию избранной вами возможности? Снова возьмем в качестве примера увлечение спичечными этикетками. Для того чтобы приобретать эти этикетки, альбомы к ним, шкафы для альбомов с этикетками, собирать материалы касающиеся тем, которые в виде рисунка отражаются на этикетках, классифицировать их по темам, которые разрастаются все шире и шире, требуется время и, конечно, деньги. Постепенно вся ваша жизнь начинает вращаться вокруг этикеток и вы, в связи с сужением ваших интересов, теряете способность видеть многочисленные возможности, которые раскрываются перед вами, так как все они остаются для вас незамеченными. Вы теряете естественные взаимоотношения с семьей, постепенно охладеваете к друзьям, которые не имеют интересов аналогичным вашим, и остаетесь наедине со своим увлечением, которое стало смыслом вашей жизни. Это увлечение можно сравнить с каким-то предметом, который вы поднесли почти вплотную к глазам и, поэтому ничего кроме него не видите. Такого рода увлечение в это время представляет для вас всю Вселенную. Но отодвиньте его от своего лица подальше и вы начнете кроме него видеть и многие другие предметы, которые возможно и более значимы и более привлекательны. Отнесите прежде ваш любимый предмет максимально далеко от своих глаз и вы осознаете, что он, по сравнению со всем, что окружает вас, совсем ничего не значит. Также можно исследовать развитие других возможностей. Для примера возьмем занятия каким-либо видом спорта. Сразу же определите, хотите ли вы всю свою жизнь посвятить только спорту. Если нет, то он, вероятно, должен быть ограничен, чтобы уступить место чему-то более важному. Так вы просматриваете свои ближайшие интересы и определяете значимость для себя каждого из них. Наиболее значимой для вас должна быть та ваша возможность, которая включает в себя все остальные. Очень важно, чтобы вы избрали возможность, которая будет расширять ваше сознание не только вокруг какого-либо одного интереса, а выводить его за пределы всех материальных интересов. И тогда ваш выбор падет на духовную работу, потому что только она ведет к бесконечному расширению вашего сознания, в которое могут быть включены любые человеческие интересы.

В любой работе, а тем более в духовной, если цели и внутренние возможности совпадают, то они притягивают возможности внешние. То есть к вам будет идти необходимая для реализации ваших возможностей информация, внешние условия будут особенно благоприятными для продвижения к цели.

Бог не моралист. Мораль — продукт эго, которое лежит в основе законов, управляющих нашим миром. Для Бога во всех случаях остается неизменным принцип ненасилия, и это для многих людей выглядит аморальным. Когда нам говорят, чтобы мы подставили левую щеку, если нас ударили по правой, то мы начинаем говорить, что этим самым мы воспитываем у других людей не только любовь к насилию, так как оно остается ненаказанным, но и согласны с теми страданиями, которые переносит человек, подвергающийся насилию. "Прощайте врагов ваших, молитесь за обижающих вас", — говорит Иисус Христос. Но нам хочется мстить, мы хотели бы "зуб за зуб". Что хочет сказать Бог через своих пророков, свидетельствуя о ненасилии? Не о том ли, что главной его целью является эволюция человеческой души, получающей опыт в земной жизни. Если мы отвечаем на оскорбление оскорблением, а на удар ударом, то чем мы лучше того, кому на насилие отвечаем насилием. Разве в этот период мы не захвачены таким же злом, как и тот, кто противостоит нам? Но тогда мы попадаем в порочный круг: если мы не отвечаем злу насилием, то тем самым потакаем ему, зло в связи с этим начинает расти и мы в конечном счете становимся причиной роста этого зла. Если же на насилие мы отвечаем насилием, то, возможно, оно и прекратится после этого? Но, в действительности во фразе о непротивлении злу насилием есть и другой смысл, который выводит нас из тупика. В духовной работе большое значение имеет неделание, отстраненность, незахваченность. Когда мы захвачены гневом, ненавистью, которые сопровождают наши ответные насильственные действия, то в этом случае мы также являемся насильниками. А если не захвачены, отстранены, и наше сознание не испытывает ни ненависти, ни гнева, то мы вправе противостоять насилию, чтобы прекратить его. Человек может быть инструментом Божественной воли только тогда, когда он не захвачен вибрациями, характерными для материального мира. Но если человек не может быть отстраненным, то любое насилие, которым он отвечает, опускает его сознание на более низкий уровень и отдаляет его от истины. И, кроме того, когда человек, идущий духовным путем, испытывает насилие, то ему дается сила, при помощи которой он может перенести страдания. И если человек воспользуется этой возможностью, то он получит необходимый духовный опыт.