Петр Зорин - Темная и светлая сторона реальности

И если различные формы жизни на земле являются проявлением на материальном плане различных миров, то человек не принадлежит ни одному из них. Можно сказать, что он пронизывает все миры низшей сферы, уходя головой за пределы, недоступные для них. Но в то же время, не принадлежа ни одному из миров низшей сферы, он находится под влиянием сущностей каждого из них.

Каждый из миров, от самых низших — миров смерти до высочайших в которых, живущие там существа пребывают в свете радости, воздействует на человека, периодически преобладая один над другим. Отсюда раздираемый всевозможными желаниями и эмоциональными состояниями, которые порождают определенные отношения с окружающим миром, человек отнес все разрушительное к воздействию дьявола, а полезное — к Богу. Таким образом разделение всех влияний в мире на дьявольские и Божественные человек совершил, используя свои человеческие мерки. В действительности все, что совершается на земле или где бы то ни было во Вселенной, — это проявления Божественного и это необходимо для совершающегося бесконечного восхождения Его сознания. Но даже зная это, человек не должен следовать влияниям сущностей низших миров, наиболее разрушительные из которых стремятся к разделению и извращению. Постоянно осознавая события, происходящие вокруг себя, человек может быть свидетелем влияния этих сил, начиная от разделения целых государств и кончая распадом отношений между людьми. Когда сознание человека поднимется выше разделения, то для него не будет ни добра, ни зла и его отношения с миром будут строиться на основе Божественной истины, берущей начало в его сердце.

В каждом добре есть зло, и в каждом зле есть добро. В полезном есть вредное, а во вредном есть полезное. Чего-то абсолютного не бывает. Когда мы говорим о том, что на духовном пути необходимо сохранять равновесие, то мы понимаем, что его необходимо сохранять и тогда, когда на нас обрушиваются волны зла, и тогда, когда нас пытается захватить то, что мы субъективно принимаем за добро. Человек, стремящийся к Божественному, не должен позволять себе быть захваченным ни добром, ни злом, идущими из материального мира. Как первое, так и второе имеют свою прелюдию, которую человек может осознать как едва заметное эмоциональное состояние, вползающее исподволь, и этим самым готовящее нас к определенным восприятиям реальности и ответным реакциям на события внешнего мира. Обычно это устраивают сущности, для того чтобы создать театрализованное представление, в котором люди совершенно неосознанно участвуют в ссорах или еще каких-то эмоционально напряженных ситуациях, отдавая при этом устроителям этого балагана необходимую им энергию. Следует осознавать в себе даже слабо выраженные эмоциональные состояния еще до того, как они превратятся в сокрушительную грозу. И здесь мы вновь можем говорить о восприимчивости, без которой невозможно сохранять равновесие на духовном пути. Но восприимчивость нужна не только для удержания равновесия, она необходима для того, чтобы осознавать влияния истинного пути, которые воспринимаются как нарастающий покой и радость.

Когда раскрылся весь спектр Божественных возможностей, то среди них были не только созидательные, но и разрушительные, которые в дальнейшем были определены человеком как зло. Каждая из всех этих возможностей должна быть исчерпана до конца. И когда это раскрытие произошло, прежде нейтральное состояние, в котором не были выражены ни созидательные, ни разрушительные возможности Божественного, потеряло свою внутреннюю уравновешенность, потому что каждая из бесконечных возможностей имела свою скорость раскрытия и свою интенсивность взаимодействия со своим окружением. Можно было бы ожидать нейтрализацию положительных возможностей отрицательными, но этого не произошло, так как раскрытие тех и других было не только не равномерно, но и встречало противодействие друг другу. Так как все есть Бог, который является Сознательной Бесконечной Сущностью в каждой своей как неизмеримо малой части, так и в своих величайших частях, то и каждая из его возможностей так же сознательна, хотя уровни их сознательности не одинаковы, поэтому различные планы бытия или миры и даже отдельные атомы имеют свои индивидуальности, через которые проявляются Божественные возможности.