Алиса Бейли - НАВАЖДЕНИЕ - МИРОВАЯ ПРОБЛЕМА

1. Формы очень древнего происхождения, являющиеся результатом человеческой активности, человеческого мышления и человеческих ошибок. Они включают все формы, созданные в течение веков природой желания человека, и являются облакоподобной субстанцией наваждения – облакоподобной в физическом смысле и плотной в аспекте астрального плана. Именно они вызывают побуждение, вызывающее любое стремление и любую активность на внешнем плане, когда человек пытается удовлетворить желание. От таких форм индивидуальный стремящийся должен избавиться и пройти через те врата, которые мы называем Вторым посвящением в более широкое сознание.

2. Те формы, которые непрестанно создаются и непрерывно вызывают отклик в природе устремления человечества и которые создают соблазны, ведущие человека сначала к высшему личному достижению, а позже – к духовному. В них он имеет указания нового и возможного. Эти формы также (как ни странно) образуют наваждение, так как они временны и иллюзорны и им нельзя позволить скрывать Реальность. Эта Реальность обнаружится в нужный момент, когда польется высший Свет. Они указывают на Реальность, и их часто принимают за Реальность; они находятся в конфликте со старыми мыслями и желаниями прошлого и должны в конце концов уступить место фактическому присутствию Реального. Во время кризиса они становятся причиной великих испытаний для всех стремящихся и учеников, раскрывая тончайший вид различения; но только когда испытание успешно пройдено, перед учеником и стремящимся может быть поставлена задача рассеивания обоих типов наваждения с акцентом на неотложной нужде или на каком-либо особом и текущем мировом наваждении.

Таким образом, вы поймете, что группы, сознательно служащие рассеиванию наваждения, будут отличаться следующими чертами:

1. Они будут состоять из стремящихся и учеников Шестого Луча, которым станут помогать духовные работники Второго Луча.

2. Они будут включать тех, кто:

а) Учится или научился рассеивать свои собственные индивидуальные наваждения и может принести понимание задачи.

б) Фокусирован на ментальном плане и поэтому имеет некоторую часть ментального просветления. Они овладевают Техникой Света.

в) Осведомлен о природе наваждения, которое они пытаются рассеять, и могут использовать разум как прожектор.

3. В их рядах будут те, кто (оккультно говоря) обладает следующими быстро развивающимися способностями:

а) Не только распознать наваждение тем, чем оно есть, но и отличать различные и многочисленные типы наваждения.

б) Усваивать Свет, впитывать его в себя, а затем сознательно и научно проецировать его в мир наваждения. Учителя, высшие посвященные и мировые ученики делают это без посторонней помощи, если возникает необходимость, и им не требуется защита группы или помощь Света группы членов.

в) Использовать Свет не только через впитывание и проецирование, но также благодаря сознательному использованию Воли, несущей энергию на луче проецируемого Света. К этому ученики добавляют создание постоянного и устойчивого фокуса. Проецируемый таким образом луч Света используется двояко: он действует динамично, подобно тому как сильный ветер изгоняет и рассеивает плотный туман, или подобно лучам Солнца, осушающим и впитывающим мглу. Он также действует как луч прожектора, по которому может прийти новое и часть божественного намерения. Новые идеи и желанные идеалы могут пройти “по лучу” подобно тому, как луч прожектора направляет и приводит самолеты к желаемому месту посадки.

Теперь мы рассмотрим способ, посредством которого индивидуальный стремящийся может достичь успеха в рассеивании наваждений, в течение веков определявших его жизнь в трех мирах. Желание доминировало над ним в течение четырех пятых его опыта воплощения. Он начал трансмутировать свое желание в устремление и стремится к реализации со всей преданностью, страстью и желанием, на которые он способен. Именно тогда он осознает отвратительную природу наваждений, в которых автоматически и естественно пребывает. Наваждение возникло тогда, когда человек распознал и стал регистрировать желание как побуждение, демонстрируя тем самым свою человечность и свое отличие от животного, потому что именно разум открывает существование желания. Инстинктивное стремление удовлетворить желание, врожденное и присущее низшей природе, уступает место 203] планомерному стремлению удовлетворить желание, вызывающему непосредственное использование разума. Так грань между животным и человеком становилась всё более очевидной, и миллионы лет тому назад проявилось фундаментальное выражение чистого эгоизма. Позже, в ходе эволюции и по мере того как желание смещалось от одного планируемого удовлетворения к другому, оно начало все меньше принимать физический аспект, и люди все больше стали искать удовлетворения в эмоциональном опыте и в его драматизации. Это привело к появлению драмы как первого художественного выражения. Так в течение веков человек дополнял индивидуальное эмоциональное и драматическое существование замещающим погружением в него, проявляя себя вовне и дополняя свою драму, желания и цели теми, что были созданы творческим воображением, и закладывая фундамент для реального и осмысленного осознания части в ее отношении к целому. Так с самых ранних атлантических времен был заложен фундамент для раскрытия чувства мистической двойственности через различение стадий восприятия антропоморфного божества и далее к осознанию Реальности в самом человеке до тех пор, пока наконец мы не подошли к проблеме ученика. На этой стадии Страж Порога противостоит Ангелу Присутствия и имеет место последний и главный конфликт.