Алиса Бейли - НАВАЖДЕНИЕ - МИРОВАЯ ПРОБЛЕМА

6. Затем он переносит некоторую мировую проблему, некий замысел, который создал его разум или который желает отыскать его сердце для оказания помощи человечеству, в то, что эзотерически называется “троичный Свет интуиции”. Этот Свет образуется смешением Света личного "я", фокусированного в уме, Света Души, фокусированного в Ангеле, и Универсального Света, который излучает Присутствие; это, когда выполнено с легкостью благодаря концентрации и долгой практике, вызовет два следствия:

а) Ожидающему уму ученика (который продолжает оставаться воспринимающим агентом) внезапно придет ответ на его проблему, ключ к тому, что необходимо сделать, чтобы помочь человечеству; желанная информация, когда будет применена, откроет некоторую дверь в области науки, психологии или религии. Эта дверь, когда она будет открыта, принесет помощь или освободит многих. Как я раннее говорил вам, интуиция никогда не связана с индивидуальными проблемами или вопросами, как думают столь многие центрированные на себе стремящиеся. Она совершенно безличностна и применима только к человечеству в синтетическом смысле.

б) “Вторгающийся агент Света” (как называет таких отважных интуитивно постигающих людей “Древний Комментарий”) признается как тот, кому можно доверить некоторое откровение, некоторое новое послание истины, определенное значительное расширение семени истины, уже данного расе. После чего ему является видение, он слышит голос, регистрирует послание, или – как наивысшая форма – становится каналом силы и Светом миру, сознательным Воплощением божественности, или Хранителем божественного принципа. Такие формы образуют истинное откровение, сообщенное или воплощенное; они еще редки, но будут в возрастающей степени развиваться в человечестве.

7. Следующие несколько стадий в подготовке к откровению называются:

а) Отказ от Высшего Пути.

б) Возвращение к Ангелу, или перефокусировка в Душе.

в) Пауза, или перерыв, для конструктивного мышления под влиянием Ангела.

г) Настойка ума на формулирование тех форм мысли, которые должны воплотить откровение.

д) Затем вновь следует пауза, которая называется “паузой, предшествующей представлению”.

8. Затем происходит представление откровения, или сообщение истины, и ее осаждение в мир иллюзии. В этом мире иллюзии она подвергается “огненному испытанию”, в котором “часть огня, внутри того, что открывается, улетает своим путем назад в источник, из которого он пришел; часть этого огня служит уничтожению открывающего, а другая часть воспламеняет тех, кто распознает откровение”. Как видите, эта фаза Агни Йоги, доступна только тем, кто может проникнуть за Ангела в то место, “где обитает огонь” и где Бог, Присутствие, функционирует как огонь поядающий и ожидает часа тотального откровения. Это символическое изображение великой истины. В случае индивидуального посвященного, Третье посвящение, или Преображение, отмечает завершение процесса. После чего видна только Слава: слышится только глас Присутствия и достигается объединение с прошлым, настоящим и будущим.

9. Далее откровение уступает преобладающей иллюзии, оно спускается в мир наваждения, после чего происходит его исчезновение как откровения и возникновение его как доктрины. Но, тем не менее, человечеству оказывается помощь и оно ведется вперед; интуитивно постигающие люди продолжают работать, и приток того, что должно быть открыто, никогда не иссякнет.

Эта фундаментальная техника лежит в основе как главных, так и второстепенных откровений. В первом случае временной цикл длителен; во втором – короток. Очень хороший пример такого процесса демонстрируется одной из второстепенных точек откровения, связанной с учением, которое исходило от Иерархии (Хранителя вторичных откровений, так как Шамбала является Хранителем главных) пятьдесят лет назад и которое приняло форму “Тайной Доктрины”. Е.П.Б. была “проникающим, ощущающим, усваивающим интуитивным человеком”. Откровение, которое она передала, следовало привычным маршрутом всех вторичных откровений из Источника к внешнему плану. Здесь умы людей, завуалированные иллюзией и окрашенные наваждением, сформулировали его в жесткую доктрину, не признающую будущих откровений и упорно утверждающую в лице многих теософских групп, 184]что “Тайная Доктрина” была окончательным откровением, что не следует принимать ничего, кроме этой книги, и что лишь их интерпретации этой книги единственно верные. Если это так, то эволюционное откровение подошло к концу и положение человечества воистину катастрофично.