Алиса Бейли - СОЗНАНИЕ АТОМА

Взаимосвязь – точнее, субъективная взаимосвязь – этих двух созвездий должна иметь какое-то реальное основание, иначе о ней не упоминалось бы в различных мифологиях. Что-то должно выделять их из множества созвездий, что соединяет их с нашей Солнечной системой. Но попытки дать этому чисто физическое объяснение уводят нас от истины. Если же мы будем искать в направлении субъективной жизни и соотнесём это с энергией, качеством, или силой, то, скорее всего, придём к истине и обнаружим некую реальность в основе того, что на первый взгляд кажется бессмысленной выдумкой. Всё, что расширяет наш горизонт, даёт нам более широкое в и дение и лучшее понимание происходящего в процессе эволюции, ценно для нас, и не в смысле накопления фактической информации, а потому, что позволяет нам вести внутреннюю работу, мыслить более широко, 158]выйти за рамки обусловленной нашей сосредоточенностью на себе точки зрения и включить в своё сознание новые аспекты. Это содействует развитию у нас группового сознания и в конце концов помогает нам понять, что казавшиеся столь важными факты, за которые мы веками вели борьбу не на жизнь, а на смерть, и которые провозглашали истиной в последней инстанции, были лишь фрагментами плана, бесконечно малыми частицами колоссального Целого. И, может быть, вновь вернувшись на землю и оглянувшись на то, что интересует нас сейчас и имеет для нас такое значение, мы увидим ошибочность своего понимания этих фактов. В конце концов, не факты имеют значение, ведь то, что в прошлом столетии считалось фактически установленным, уже не считается таковым сегодня, и, может быть, в следующем столетии учёные будут смеяться над нашими догматическими утверждениями и удивляться нашим взглядам на материю. Так развивается жизнь, и только взаимосвязь этой жизни со всем, что окружает нас, имеет реальное значение, и, превыше всего, – наше влияние на тех, с кем мы связаны, и работа, которую мы выполняем на благо или во вред своей группе.

Лучшим заключением данного цикла лекций будут слова Святого Павла: «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою 159]славою, которая откроется в нас [20] Рим.8:18. ... ибо мы спасены в надежде [21] Рим.8:24. ... ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией». [22] Рим.8:38-39.

Деян.17:28.

Деист, последователь деизма – доктрины, признающей Бога как мировой разум, создавший природу и давший ей законы и движение, но отвергающая Его дальнейшее вмешательство в её дела. Т.о. доктрина не признаёт «промысел Божий», чудеса и т.п., а единственным путём познания Бога считает ум.

Содди, Фредерик (1877-1956), английский радиохимик, профессор Оксфордского Университета (1919-36). В 1903 совместно с Э. Резерфордом разработал основы теории радиоактивного распада. В 1913 ввёл понятие об изотопах и в том же году одновременно с К. Фаянсом сформулировал правило радиоактивного смещения. В 1915 экспериментально доказал образование радия из урана. Наряду с другими учёными считается открывателем элемента протактиния (1917). В 1921 получил нобелевскую премию по химии за открытие радиоактивных субстанций и за разработку теории изотопов.

Крукс, Уильям (1832-1919), английский физик и химик. Исследовал электрические разряды в газах и катодные лучи (в трубках Крукса). Обнаружил сцинтилляции, создал прибор для их наблюдения. В 1861 открыл таллий, а в 1873 определил его атомный вес.

Происхождение английского слова substance можно можно проследить до слова stanse , означающего «позиция», «установка», и приставки sub -, означающей расположение под чем-л., снизу от чего-л..

Тиндаль Джон (1820-93), английский физик-экспериментатор, страстный пропагандист науки в Викторианскую эпоху. В 1853 был назначен профессором естественной философии в Лондонском Королевском Институте, где подружился с Майклом Фарадеем. Занимался акустикой, диамагнетизмом, рассеянием света в мутных средах. Тиндаля обвиняли в материализме и атеизме за его утверждение о том, что космологическая теория это прерогатива науки, а не богословия, и что потенцал для порождения жизни заключается в самой материи.

1Кор.15:47-49.