Александр Амелин - Путешествие в прошлое

Если человек был болтлив или труслив, его изолировали от становища, и год он жил один, после чего подвергался испытаниям. Юноши тоже проходили испытания за год до брака: 19 дней без пищи; умение ходить по горящим углям; с камнем, зажатым между коленями, проскакать вокруг становища. Скакать на коне без седла и уздечки; помогать по дому; владеть единоборством и последнее испытание — год молчания.

Девушки должны были знать всю домашнюю работу, женские зелья и лекарственные травы. Если во время брачного испытания девушка неверно распределяла работу между домочадцами или неправильно подготавливала мужчину к брачному ложу, то признавалась неготовой к семейной жизни. Обряд откладывался на год.

— Ты упоминала Аркос и Ассиз. Это города?

— Не города в современном представлении. Это города-школы оккультных знаний по магии. Там юноши и девушки развивали духовную силу. Лучших направляли в Азград. В Аркосе и Ассизе занимались развитием духовной силы для видения прошлого, будущего и связи с богами. В Азграде готовили помощников богам.

— Что такое духовная сила?

— Это владение всеми видами искусств. В Азграде устраивались выставки и театральные представления. Это был не просто центр культуры, а центр выявления перспективы. Там занимались вопросами времени, а точнее, искусства и времени. Как влияет, например, музыка на время…

— Когда начался духовный упадок и почему?

— С развитием денежно-товарного обмена, что произошло под влиянием Запада. Так как преграды от влияния, скажем, Византии не было, появилась возможность накопления материальных ценностей. Стала проникать культура Запада, где развивалось мастерство слова, особенно сильно — с начала книгопечатания.

Образно-мысленный обмен был доступен не всем русичам, развивался медленно. Но именно это формирует мифическое сознание с укреплением веры. Без веры русича не было, в сознании его все было связано с верой. На смену такому сознанию стала уверенно приходить новая форма мышления, в основе которой — словесно-эмоциональный обмен. Превосходство материальных ценностей заняло твердое положение в сознании. Началось расслоение общества на касты, началась борьба за власть. Пришествие христианства нанесло последний удар.

Этот процесс оказал давление на сознание основных носителей древней культуры, которые эмигрировали к Каменному Поясу в культурные, научные и оккультные центры. Перспективы вашей цивилизации они видели. Все семь окон во Вселенную закрывались одно за другим, они стали городами-легендами.

— Почему же так безысходно?

— Под таким массовым нашествием инородной культуры единственное средство сохранить наследие — изоляция.

— Ты упоминала про шаманов, я читал про волхвов. Как понимать?

— Это одно и то же по сути, задачи различны. Волхвы возлагали на себя основную задачу идейного объединения племен, родов, чаще — духовных орденов. Перед шаманом задача — физическое и духовное здоровье каждого в племени. Чтоб установить и поддерживать образную связь (она не должна быть безымянной), волхвы сначала пускались в далекие путешествия или поручали посреднику, обладающему той же силой. Зачастую в пути объединялось несколько, привлекали к себе внимание пением. Их называли «вещие слепые» или калики, подчеркивая этим, что при развитом духовном зрении им не нужны глаза. Вспомни сказание об Илье Муромце, к нему пришли калики и передали силу всего муромского народа. Жрецы, в сущности, волхвы, только по значению они чиновники в организации духовенства.

До Руси организация общества была иная, во время Руси духовный упадок вызвал массовое появление волхвов, каликов, убогих, пускавшихся в странствия по велению сердца. Людей, познавших мудрость у Бога как прозрение, называли «убогими». Их вылавливали, пытали, калечили, и у вас сложилось соответствующее представление.

— Интересно, — спросил я, — как сохранялись и передавались знания в глубокой древности, и что-нибудь сохраняется во время духовного упадка общества?

— У всех народов выглядит одинаково. Не бывает постоянного подъема или упадка, развитие духовности колеблется. Во время подъема появляются мифы, легенды, сказания. Они приняли в себя прежнее богатство и впитали новое, как например, сказки Пушкина, Андерсена.

— В детстве я читал только сказки, в дальнейшем я предпочитал рыцарские романы, но и сейчас не упускаю возможности, чтоб не прочесть сказку.