Теун Марез - Крик орла

С точки зрения логики, можно прийти к заключению о том, что эти внеземные «друзья», доверяющие свои глубокие знания лишь немногим избранным, представляют собой либо продукт причудливой фантазии человека, либо, если допустить их реальность, намеренно избегают открытого контакта с человечеством — возможно, потому, что имеют тайные планы или совсем иные мотивы. В противном случае всё это означало бы, что эти пришельцы из внешнего пространства оказались в земной атмосфере совершенно случайно и, несмотря на их мастерство в космических путешествиях, вряд ли превосходят мудростью само человечество. Если дела обстоят именно так, то это вполне объясняет, почему в одних случаях эти пришельцы стремительно возносятся в небо, а в других оказываются настолько неловкими, что их корабли врезаются в Землю.

Как уже говорилось, Толтеки не настолько самонадеянны, чтобы заявлять, будто у них есть ответы на все вопросы, однако им действительно известно о внеземных существах и всеобщем законе достаточно много, чтобы осознать, что к посещающим нашу планету инопланетным космическим кораблям ни в коем случае нельзя относиться поверхностно; не следует и автоматически считать пришельцев более развитыми, чем человек, или, более того, приписывать им дружеские намерения. Существует множество способов помощи, но не любая такая «помощь» ведёт к свободе.

Толтеки будут первыми, кто согласится с тем, что межпланетное общение действительно существует и что подобные сообщения часто направляются высокочувствительным людям, способным принять эти сигналы. Однако такие сообщения всегда имеют очень глубокий характер, и они ни в коей мере не означают, что наши собственные духовные Хранители ошибаются или наша Планетарная Сущность понимает, что Она делает. К любому сообщению, которое — пусть даже своей недосказанностью — намекает на то, что человек должен следовать указаниям некой инопланетной расы, а не руководству собственной Планетарной Сущности, необходимо относиться с большим скептицизмом; его нужно рассматривать как пропаганду, намеренно направленную, чтобы ввести человеческую расу в заблуждение. Толтеки на собственном горьком опыте научились сохранять скептицизм и быть чрезвычайно осторожными, поскольку если истории людей, лично встречавшихся с пришельцами, действительно правдивы, то мы имеем дело с настоящим заговором. Маловероятно, что подобный заговор, если он существует, связан с учёными или правительственными чиновниками, якобы пытающимися держать человечество во тьме; вполне возможно, что он может превратиться и угрозу со стороны силы, о которой человечеству ничего не известно.

Толтеки давно осознавали, что в познанной вселенной действительно существуют силы, представляющие собой опасность не только для выживания других видов, но и, хуже того, для эволюции осознания. Однако, если некая сила и угрожает жизни на Земле своей коварной, притворной дружбой, нет никаких причин считать, что она обязательно имеет внеземное происхождение. На самой планете Земля действуют могущественные силы, цель которых заключается отнюдь не в эволюции осознания. Я не собираюсь подробно рассказывать здесь об этих силах и повторю лишь то, что всё является совсем не таким, каким кажется. Хотя Толтеки не придерживаются ни одного из наивных и ложных представлений человека о Сатане и его геенне огненной, они всегда считали, что мир является поистине загадочным местом и эта загадочность связана как со светом, так и с тьмой.

Так или иначе, теперь становится понятно, что споры и неразбериха в связи с НЛО возникли совсем некстати, поскольку сейчас человечество столкнулось с необходимостью сформулировать и начать самому осуществлять новый мировой порядок. Очевидно, что если некое существо или группа существ пытаются воспрепятствовать созданию такого порядка, то лучшим способом сделать это является путаница и раскол в умах людей — особенно тех, кого считают духовными лидерами общества. Таким образом, вместо того, чтобы приходить к разнообразным эмоциональным выводам в отношении НЛО, человеку следует сосредоточить своё внимание на правильных человеческих взаимоотношениях, включая использование общения как жизненно важного инструмента в процессе демократии.

Следует также чётко пояснить, что не следует верить или доверять людям, отстаивающим всевозможные формы бегства от жизни, то есть тем, кто призывает избавляться от ответственности за собственную жизнь. Такие люди, осознают они это или нет, ещё более отягощают отрицательное воздействие социальной обусловленности и не имеют никакого представления о том, в чём Заключается настоящая свобода. Они постоянно заняты доказательствами того, что в действительности человек представляет собой жертву обстоятельств и, чтобы его жизнь наладилась, ему необходима помощь извне. Однако единственной помощью, в которой сегодня нуждается человечество, является руководство, позволяющее ему принять на себя ответственность за свою жизнь, её прошлое и будущее, подталкивающее его к твёрдой позиции по отношению к проблемам настоящей свободы.