Владислав Лебедько - Хроники российской Саньясы. Том 2

Отвлекусь от этой темы, потому что мне вспомнилась одна забавная ситуация. Однажды, уже позже ко мне приехал Роберт Грейвз — Учитель Идрис Шаха. Это очень большой человек, который весь Запад вскормил своими переводами и текстами по суфизму. Я ему тоже дал в руку лопату…

В:Как он себя проявил с лопатой?

В.С.:Очень грамотно. Он нашел самое трудное место в саду и его вскопал, окучил, полил. Потом, правда, выяснилось, что у него есть мандариновая плантация и он это дело сечет!

В:А что побудило столь большого человека приехать к вам?

В.С.:Странные обстоятельства судьбы. Что-то он почувствовал, наверное… Ему уже и лет было много. И знал он и пережил очень многое, фактически все, что доступно человеку… Я просто стал бомбардировать таких людей разными странными посланиями, текстами и они, как это не странно, ответили и приехали сюда. Наверное, интуитивно что-то почувствовали.

В:Сильно, если это действительно так!

В.С.:Мое желание с ними встретиться было очень и очень мощным!

В:Давайте вернемся к тем людям, которые вышли на вас через библиотеку. Это была большая команда?

В.С.:Нет, не большая.

В:Ну, как, — человек пять? Десять?

В.С.:И пять и десять ( смеется ).

В:Чем они жили, в чем состояла их работа? Почему именно тамплиеры?

В.С.:Тамлиеры это только одно из направлений. Это направление на котором сам Никитин ( автор книги — см. сноску) зафиксировался, поскольку его отец был так называемым московским тамплиером.

В:Как проходил их Путь? Какие были ключевые моменты, ситуации?

В.С.:Есть в этой книжечке Никитина замечательная глава, которая называется «Московский Сен-Жермен» [16] Честно говоря, прочитав, уже после беседы с Владимиром Степановым книгу А.Л. Никитина, я не обнаружил там почти ничего о практике и работе всех этих людей. Книга построена на архивных документах, — в основном, на материалах архивов НКВД, и основа ее — исторические очерки о группах русских мистиков (фамилии, некоторые биографические данные, некие вехи внешней деятельности, материалы допросов в НКВД и т. п.). . Такой странный человек, который был известен в двадцатых — тридцатых годах, а потом сведения о нем исчезли, — он куда-то скрылся… Но он развертывался на материале группы Шмакова [17] В. Шмаков — Выдающийся Российский мистик начала двадцатого века, известный такими работами, как «Пневматология», «Арканы Таро» и др. .

Так вот, этих людей, которые были продолжателями русской эзотерической Традиции тех далеких времен, привлекло во мне следующее: и я и они заказывали в Публичной библиотеке одну и ту же литературу, — причем, очень редкую. Это было весьма странным совпадением, причем не единичным, потому что продолжалось так достаточно долго. Мы с ними продвигались по одним и тем же материалам и авторам почти в одном ритме. Проявилась некая идентичность почерка… И вот, однажды я захожу в библиотеку: у меня было заказано около двадцати книг тогда, но вдруг мне говорят, что их нету. Почему? Никто ведь не имеет права пользоваться книгами, которые я уже заказал… Библиотекарь говорит, что какой-то джентльмен, очень вежливо извиняясь, попросил посмотреть эти книги, пока меня нет. Хотя это нарушение библиотечных правил, но поскольку он был человеком серьезным и пожилым, ему пошли навстречу. Я сначала вознегодовал, но потом решил, что если у какого-то человека такие же, как и у меня, причем очень редкие, интересы, то с ним стоит встретиться и поговорить. Так и произошла наша встреча с одним из этих людей. А до этого они уже около года за мной следили, проверяли по своим каналам, через своих учеников…

В:Но все-таки, кроме изучения книг, в чем состояла их практика, их работа?

В.С.:А вот тут-то оно и пошло. Книги — это была зацепка. А практика была очень простая, если смотреть с одной стороны, хотя, на самом деле, совсем не простая. Вот мы сидим, например, беседуем, и вдруг берется карта СССР и бросается камешек. Он где-то останавливается и тогда мне говорят: — «А вот поезжайте Владимир Егорович в этот городок и создайте там эзотерический центр». Все вроде бы просто. Но ведь надо было это как-то осуществлять. Сделать это реальностью. Как я буду это осуществлять, — где возьму средства, время, возможности, — это было мое дело. А ведь место могло выпасть любое: хоть Мурманск, хоть Хабаровск, хоть Средняя Азия…