O.N.A.: Черная Книга Сатаны I

Пусть все отбросы, что поклоняются гниющей рыбе страдают в горе и отрицании!

Мы растаптываем их и плюем на их грехи!

Пусть будет экстаз и тьма, пусть будет Хаос и смех.

Пусть будет жертвоприношение и борьба, но прежде всего

Пусть мы наслаждаемся дарами жизни!

Она дает сигнал Жрице, которая останавливает одного танцующего по своему выбору. Затем паства разбивается на пары и начинается оргия. Госпожа помогает Жрецу спуститься с алтаря и он присоединяется к празднеству, если желает.

Если мастер и Госпожа желают, то энергии ритуала затем направляются ими к определенному намерению.

ПРИМЕЧАНИЯ:

В течение «освящения» гостий, Мастер может спокойно говорить следующее (пение «Veni…» исполняет Госпожа):

— Muem suproc mine tse cob.

Затем он берет потир, говоря:

— Murotaccep menoissimer ni rutednuffe sitlum orp iuq iedif muiretsym itnematset inretea ivon iem siniugnas xilac mine tse cih.

Именно этот потир затем берет Госпожа, чтобы окропить Жреца на алтаре.

Слова, которые даны выше, печатают на маленькой карточке и перед началом мессы помещают на алтарь. Мастер пользуется ей, когда произносит слова.

Как и во всех церемониальных ритуалах лучше, если все участники знают наизусть содержание мессы и слова которые нужно говорить. Ритуал тогда более эффективен и позволяет участникам быть более расслабленными и проникнутся духом ритуала.

Внутренний храм или внешняя область, используемая для проведения ритуалов.

Мастер — черная мантия с темно-красным поясом.

Госпожа — черная мантия с темно-красным поясом.

Жрица — белая мантия с черным поясом.

Жрец — белая мантия с черным поясом.

Паства (если присутствует) — в черных мантиях.

Черные свечи и кварцевый кристалл на алтаре. Склянка с мускусным елеем (для мальчика) или с цибетовым елеем (для девочки). Воскуривается тисовый ладан (для мальчика) или черный тополь (для девочки).

Перед церемонией родители ребенка назначают 2-х членов храма как опекунов новорожденного. Также они должны подготовить маленький серебряный кулон с перевернутым семиугольником (или символом храма). Во время церемонии он висит на шее новорожденного на кожаном ремешке. Когда ребенок достаточно подрастет, он может носить его постоянно. Празднование, следующее за церемонией, должно быть подготовлено. Новорожденный приносится на церемонию свободно обернутый черной тканью.

Мастер показывает начало ритуала, звоня в колокольчик 7 раз. Родители затем вручают новорожденного Жрице, если ребенок мальчик или Жрецу, если ребенок девочка. Мастер затем говорит:

— Мы собрались здесь, чтобы принять в наш клан новорожденного, которому уготовано разделить с нами наши дары.

Госпожа: Agios o Satanas!

Паства: Agios o Satanas!

Госпожа поворачивается к алтарю, простирает свои руки и говорит тихо, но слышно:

— Veni, omnipotens aeterne Diabolus!

Затем она поворачивается опять к участникам и говорит:

— Agios o Baphonet!

Паства:

— Agios o Baphonet!

Примечание: если паства отсутствует, то отвечает Жрица и др.

Мастер касается головы новорожденного, говоря:

— Пусть дары Сатаны навсегда пребудут с тобой, как они есть у нас. Pone, diabolus, custodiam. Этим законом я запечатываю дух.

Госпожа вручает ему склянку и он делает помазание лба елеем в форме перевернутой пентаграммы или символа храма, произнося при этом:

— Ad Satanas quileatificat juventutem meam.

Затем он поворачивается к родителям и говорит:

— Как она/он должен быть наречен?

Родители называют Храмовое имя, которое они выбрали для новорожденного:

— Мы нарекли его/ее …

Мастер затем говорит:

— Да будет так. Я называю тебя … среди нас.

Затем он касается лба новорожденного, визуализируя перевернутую пентаграмму или символ Храма. Когда он делает это, Госпожа говорит:

— Pone, diabolus, custodiam!

Затем Мастер поворачивается к пастве и говорит:

— Выйдите опекуны этого ребенка.

Они выходят на шаг вперед, и Мастер обращается к ним:

— Вы, выбранные, обязуетесь ли охранять и наблюдать за этим новорожденным и учить его, когда время придет, так чтобы … мог узнать наши пути?

Опекуны отвечают:

— Мы обязуемся.

Мастер тогда поворачивается к пастве и говорит:

— Видьте их! Слышьте их! Знайте их!

Госпожа вручает ему склянку, и он помазывает лоб каждого из них знаком перевернутой пентаграммы или символом Храма. Затем он поворачивается к пастве, произнося: