O.N.A.: Черная Книга Сатаны I

Чтобы направить энергию, Вы должны выбрать перед ритуалом определенное желание или цель (ваше собственное или в пользу одному из членов). Эта цель (например, повредить определенному индивидууму) должна заключаться в простой фразе и простой визуализации согласно принципам герметической магии. Визуализация должна представлять собой успешный результат желания, однако, если это трудно, концентрируйтесь исключительно на фразе. Эта фраза должна быть сжатой и до ритуала написана Вами на куске пергамента. Вы можете использовать «секретный шрифт» вашего собственного изобретения или один из общих магических. Затем Вы сжигаете этот пергамент в кульминационном моменте ритуала: в момент, когда почувствуете, что это необходимо. Чтобы сделать это, наполните серебряный кубок спиртом, поместите туда в начале ритуала пергамент, и потом зажгите его используя одну из свеч в течение ритуала. В то время как он горит, кричите/пойте/вибрируйте вашу выбранную фразу, визуализируя ваше желание. Затем ликуйте в триумфе вашего желания. Следуйте этому на протяжении всего ритуала до конца.

Чтобы рассеять энергию, представьте ее (например как, нити) окружающие Храм и постепенно ползущие за его пределы. Вы можете также (например, в ритуале Инициирования) направлять энергию в присутствующего индивидуума (используя символ и пение).

Черная Месса — церемониальный ритуал с тройной целью. Первое, это положительная инверсия мессы назарянской церкви, и в этом смысле, это ритуал Черный Магии (см. «Руководство к Черной Магии»). Второе это — средства личного освобождения от цепей назарянской догмы и таким образом, богохульство: ритуал, освобождающий подсознательные чувства. Третье, это магический обряд сам по себе, то есть правильное выполнение производит магическую энергию, которую Жрец может направлять.

Черная Месса была неправильно истолкована. Это не просто инверсия назарянской символики и слов. Когда проводится назарянская месса, (что происходит каждый день, много раз, во всем мире) некоторые энергии или вибрации, совместимые с назарянским духом (ethos) производятся или нет, в зависимости от обстоятельств и присутствующих лиц. То есть при некоторых обстоятельствах, назарянская месса может являться ритуалом «белой магии»: энергии, которые иногда производятся, производятся потому, что множество похоже мыслящих людей собрано вместе в ритуализированной обстановке. Нет никакого внешнего фактора в производстве энергий (например «бог»).

Подлинная Черная Месса «настраивается» на эти энергии и затем изменяет их зловещим образом. Это происходит в течение части «освящения» Черной Мессы. Черная Месса также производит ее собственные формы зловещей энергии.

Рассматривать Черную Мессу как просто глумление, значит неправильно истолковывать ее магию. Также, Черная Месса не требует от тех, кто проводит ее или участвует в ней, верить или принимать назарянское богословие: это просто означает, что участники полагают, что тот, кто посещает назарянские мессы, верит по крайней мере в какой-то степени в назарянскую теологию. Черная Месса использует энергию, произведенную теми верами, против их же последователей, искажая эту энергию, и иногда переадресовывая ее. Это — подлинная Черная Магия.

Жрец Алтаря — обнаженный на алтаре

Жрица — в белой мантии

Госпожа Земли — в алой мантии

Мастер — в фиолетовой мантии

Паства — в черных мантиях

Обычно внутренний храм. Если снаружи, то идеально подходит пещера, также может использоваться лесная поляна. Наружное местоположение используется для усиления впечатления. Черная месса существует в нескольких версиях. Версия, данная ниже, наиболее часто используется в наши дни. Другая версия использует почти тот же самый текст, но проводится Жрецом, а обнаженная Жрица находится на алтаре.

Сжигается ладан орешника (если возможно смешанный с цибетом). Несколько потиров наполненные крепким вином. Черные свечи. Несколько дискосов (если возможно серебряных) с освященными пирогами; испеченными в ночь перед мессой Жрицей и благословлены (т. е. посвящены Князю Тьмы, см. Пения) Госпожой Земли. Пироги состоят из меда, ключевой воды, морской соли, пшеничной муки, яиц и животного жира. Один дискос отложен для гостий, которые следует достать из Назарянской церкви, но, если это невозможно, то они изготавливаются Жрицей.