Агриппа Генрих - Оккультная Философия. Книга 3

Ввиду того, что огненные [духи] отвечают за разум небесных души, они помогают в изучении наиболее тонких материй. Воздушные [духи] отвечают за рассудок и покровительствуют рациональным способностям, особым образом разделяя их на чувственные и вегетативные. Они помогают в активной жизнедеятельности, как огненные помогают в размышлениях. Водные [духи] отвечают за воображение и служат чувственной жизни. Земные [духи] отвечают за природу, покровительствуя растительной природе. Сверх того, этот вид ангелов разделяют на сатурнианские и юпитерианские в соответствии с именами звезд и небес. Более того, они бывают меридиональные [южные], ориентальные [восточные], асцедентные [западные] и септентриональные [северные]. Кроме того, нет ни одной части мира, оставленной без надлежащей поддержки этими ангелами. Не потому что [каждая часть управляется кем-то из них] единолично, а потому, что они правят особым образом, ибо они повсюду, несмотря на то, что некоторые непосредственно управляют и влияют на одно конкретное место, а другие на все. И никогда не разобраться до конца, как звезды влияют на них, и какую связь они имеют с небесами над миром, которые непосредственно управляют всем, и которым все должно быть покорно.

Несмотря на то, что эти ангелы назначены как для различных звезд, так и для различных мест и времен, они не ограничены ни местом, ни временем, ни телом, которым им назначено управлять. Но, поскольку чин мудрости так все устроил, они более расположены к ним, и опекают эти тела, места, звезды. По этой причине они называются то дневными, то ночными, то полуденными. Подобным же образом некоторые названы лесными или горными, другие полевыми или домовыми. Поэтому [есть] божества Лесов и Стран, Сатиры, семейные [духи], Эльфы источников, Эльфы Деревьев, Нимфы морские, Наяды, Нереиды, Дриады, Пьериды, Хомодриады, Потимиды, Иннеиды, Агапты, Пэлисы, Периады, Доданэ, Финилиэ, Лавернэ, Пареэ, Музы, Эониды, Костолиды, Хелициониды, Пегасситы, Меониды, Фебосситы, Гименеиды, Грации, Гении, Домовые, и тому подобные. Поэтому их называют языческими высшими, полубогами и богинями.

Некоторые из них очень близки и знакомы людям, настолько, что даже подвержены человеческим бедам. Под их управлением, думает Платон, человек может часто совершать удивительные вещи, также как под управлением человека, некоторые наиболее близкие нам звери, такие как обезьяны, собаки и слоны, делают часто то, что не свойственно их виду.

И те, кто написал хроники данайцев и норвежцев, свидетельствуют, что духи разных видов в тех краях слушаются людей. Более того, некоторые из них являясь телесными и смертными, чьи тела рождаются и умирают, все еще здравствуют, по мнению египтян и платоников, согласно Проклу. Плутарх, философ Деметрий и оратор Эмилий, утверждают то же.

К тому же, о духах этого третьего вида есть мнение платоников. Они сообщают, что есть столько легионов [этих духов], сколько звезд на небесах, и так много духов в каждом легионе, как в небе этой самой звезды. Однако есть и такие (Афанасий повествует), кто думает, что истинное число добрых духов соответствует числу людей девяносто девяти частей, согласно притче о сотне овец. Другие думают, что только девяти частям, согласно притче о десяти серебряниках.

Другие предполагают, что количество ангелов эквивалентно количеству людей, поскольку написано: «Он назначил предел людям по числу Ангелов Господних». Итак, об их количестве многие написали много всего, но более поздние геологи, следующие автору рассуждений [Петру Ломбардскому], Августину и Грегорию, легко подытожили эти идеи, сказав, что количество добрых ангелов превосходит размер человечества. И им противопоставлено, неисчислимое [множество] нечистых духов. И этих [духов] так же много в низшем мире, как чистых духов — в высшем. И некоторые пророки заявляют, что получили это [знание] через откровение [свыше]. За ними следует разновидность подземных духов, или духов мрака, которых платоники называют падшими ангелами, мстителями зла и бесчестия, согласно постановлению господнего правосудия. Еще они называются злыми ангелами и мерзкими духами потому, что они часто раздражают и причиняют боль просто по своему собственному желанию. Их так же насчитаны многие легионы. Их так же разделяют по именам звезд, элементов и частей мира. Над ними установлены короли, принцы и правители со своими именами. Из которых, четверо наиболее злобных королей правят остальными, согласно четырем частям света. И под их управлением еще больше князей легионов, и еще многие [духи] с другими обязанностями.