Александр Владимиров - Асуры и Дэвы

Почему древние прибегали к цветовому признаку? Хорошо известно, что движения и жесты индийского танца являются своеобразным языком, которым можно сообщить очень многое. Положение руки или ноги у скульптурных изображений богов имеет своё значение. То же самое можно сказать о цвете, или о цветовом коде. Природа неслучайно расположила цвета и цветовые соотношения. Неслучайно пигменты глаза воспринимают три цвета. Цвет есть вибрация, и устойчивость вибрационного состояния подчиняется общим законам гармонии. Когда одно сочетается с другим, но не сочетается с третьим, то можно сказать, что их цветовые, или вибрационные, сути хорошо или плохо гармонируют. Когда в физике элементарных частиц появилась идея кварков, то её наилучшее объяснение удалось представить в виде комбинации сочетаний трёх цветных частиц, плюс четвертый нейтральный. Многие генные соответствия, как ключи и замки, также удаётся объяснить благодаря цветовому коду. Данный принцип цветового ключа можно перенести и на химию, и на биохимию, исследующие закономерности сочетаний и превращений.

Человек, принадлежа соответствующему лучу энергетического креста, тяготеет и к соответствующей йоге 1. Тем людям, которые принадлежат синему лучу, ближе путь Раджа–йоги. Это устроители жизни и победители: Рамзес II, Моисей, Акбар Великий. Принадлежащие зелено–голубому лучу следуют путём Джнана–йоги (йоги знания) и Бхакти–йоги (йоги любви и красоты): Пифагор, Франциск Ассизский.

Тот, кто принадлежит жёлтому (фиолетовому) лучу, следует путём Дхарма–йоги , сопряжённому с Джнана–йогой: Нума Помпилий, Будда, Платон. Принадлежащие красному лучу следуют путём Карма–йоги. Последние есть проводники закона, его ревнители и разрушители отжившего. Среди них всегда было много руководителей и воинов — кшатрии в чистом виде: Апостол Павел, Джордано Бруно.

У каждого положительного качества всегда можно найти его антитезу. Названным четырём лучам и четырём положительным йогам противостоят четыре деэволюционных луча и вредные йоги, называть которые нет надобности.

Каждому из главных лучей соответствуют свои Иерархи, которых обычно соотносят с Планетарными Управителями, с Логосами планет. Имена их земных воплощений названы выше. Воплощаясь множество раз в различных народах, они дали духовный импульс всем великим религиям, соответствующим их лучу. Их же можно назвать магнитами основных четырёх древних йог: раджа, бхакти, дхарма и карма.

Как Асуры и Дэвы своим цветовым сочетанием порождают центральное вращение жизни, так и цветовые соотношения остальных лучей завершают полноту кристалла жизни.

Известно, что призма раскладывает солнечный белый свет на семь главных цветов. В свою очередь, шесть призматических цветов, наложенные друг на друга, дают голубой луч. Голубой, а тем более белый луч являют синтез. Это посредник между предметным миром и миром Единства. В теле человека — это синтетический центр Вишуддха, физический узел которого назван Парацельсом Nervus Multiplanetis. В целом это верхняя часть левого нерва вагуса, дающего голубое свечение. В мифологии — это Гермес — посланник богов. Среди дыханий — это прана — носитель жизненной энергии. Таким образом, к белой вершине от центра квадрата, центра креста, ведёт серебристо–голубой и розовый луч Бхакти–йоги, дыхание йоги любви, ибо любовь есть синтез.

Основание квадрата четырех цветов соединено с сияющей серебристой вершиной, лучащейся радужным огнём Материи Люциды. Белый свет есть источник многоцветия. Если четыре древние йоги расположить по углам данного квадрата, то в середине, в вершине над плоскостью квадрата, будучи соединена с основанием восходящими гранями, пребывает йога синтеза, которая в нынешнее время носит имя Агни–йога. Тара данной йоги (Матерь Агни–йоги) называется Белая Тара.

Асуры по природе призваны служить и защищать идеи, подобно воинам. В их асуричности кроется опасность неестественной прямолинейности и негибкости, но в этом же качестве заключена способность преодолевать внешние препятствия и побеждать. Любимый герой индусов Хануман, великий почитатель Вишну,— образец такого светлого служения. Это символ молодого духа, беззаветно преданного старшему Товарищу. Неиспорченные жизнью Асуры доверчивы и бесхитростны, как дети.

В буддизме ярко выраженному типу Асуров многими чертами соответствуют те, кого здесь называют пратьекабудда. Название буквально означает «буддыносороги». По–тибетски их зовут Ранг Гьял, буквально