Владимир Данченко - Эволюция сознания в документах

Но даже со свинцом в сердце и дырявым баком (пардон), - рычаг на себя, как бульдог, ядри. Потому как теперь ты человек конченый и назад тебе дороги нет; что бы ни случилось, пережидай, как черепаха, и опять ползи вперед. Какое-то злое письмо получается, но сейчас четыре часа ночи и я затареный всмерть. Прости, что не ответил сразу, - работы сейчас чортова прорва, как в свое время у Ленина, да и потом, я уже не чувствовал у тебя такой острой необходимости в нем, потому что ты уже имеешь опыт непосредственного опыта, т.е. что все советы могут иметь ценность в смысле конкретизации и систематизации полученного опыта, но не его источника. Что-то я тут ____________________

1 "Иконостас" П. Флоренского. - прим. сост.

пишу такое... Но вот что я тебе скажу: что подобные письма я получаю от тебя впервые и бэзумно рад, потому что почувствовал, что в этот короткий период ты облущил с себя дофига кожур привычек, общепринятостей (можно сказать - клановых общепринятостей), и чуть-чуть, неуверенно, выглянул сам. Вряд ли ты сознаешь это, не имеет значения. Это так трудно - быть собой на своем месте, а не на принятом месте таким, каким принято быть. Одну за другой сбрасывать кожуру принятостей, привычек, ненужностей, казавшихся так недавно необходимыми и закрывавших тебя для тебя самого и для других, перестающих тебя волновать и дающих своим отсутствием волновать тебя тому и так, о чем и как следует волноваться (голова, к сожалению, совсем не варит), - это для меня, в данный момент, доступный мне смысл Крийя Йоги.

В общем, я очень рад за тебя, за то, что спеси у тебя поубавилось (поверь, с самыми положительными интонациями сказаны эти слова), а стыдно пусть тебе не будет за обжерон томатом, почему тебе не стыдно, что ты в свое время регулярно пикал под себя в пеленки? Это не менее предосудительно. И еще хочу дать совет, хотя совсем одурел и сейчас ложусь спать: думай проще, отсюда и говори, и пиши, и делай проще. Когда Истина придет к тебе (если ты оставишь ее в покое, что впрочем, ты кажется уже сделал), То увидишь, что она проста, как валенок, и еще проще, - поэтому когда говоришь ее человеку, не знавшему ее лично, он соглашается: да, очень справедливо, но больно уж как-то тускло, как воробей. Нет никаких райских садов, одни общежития, но они настоящие. Тут тоже есть настоящее, но оно так заметено ярким хламом, ищи его тут, оно на каждом шагу, такое незаметное; мой, мой привычку как золотоискатель, потому что настоящее это то, что нам нужно. Оно не только на горизонте,но и под ногами, не менее загадочное и непонятное, но когда-таки найдешь, то безошибочно будешь чувствовать его в руках, не зная, что, как и почему, но не ускользающее сквозь пальцы, а маленький серый кусочек Настоящего. Потом поймем его, но оно есть тут. Вот такие кошмарные ночные дела... Напиши, получил ли ты П.Ф. и нужен ли тебе Кришнамурти. Если видел Т..., то знаешь, наверное, что я теперь воплощение довоенной Германии, фашист-тракторист, SUPPORT LOCAЛ ГЕСТАПО, проч. Досвиданья, привет всем на свете, прости, если что не так, но очень уж поздно.

73. Письмо к №44, зима 1975-76

Не совсем хорошо с моей стороны молчать так долго, но начинаю подозревать, что письма обычно приходят вовремя. Не стоит тебе так тарчать на них - через годик, если все будет в порядке, ты сможешь писать такие же килограммами, принимай их как должное, ничего в этом такого нет. Гораздо важнее то, что произошло у тебя; все, что было до того, относится к другому человеку, и теперь ты перед полотнищем "WELCOME", теперь тебе есть от чего оттолкнуться, есть с чем сравнить и понять, опыт ли это переживания, или молодой собачий бег сорвавшихся с цепи мозгов. За мили же будь спокоен: при "праведном стремлении" подспудная работа гормонов почти незаметна и только изредка верхушки айсбергов (психического опыта) будут вытыкаться в сознание, приводя в восторг и поражая тебя. Но через год или больше ты, взглянув назад, вдруг увидишь, какую долгую дорогу прошел, сам того не подозревая. Пытайся все время поддерживать огонь стремления, живи стремлением, а не в ожидании результатов. Это единственно возможный и разумный путь. Увидел же ты то, что увидел я и многие-многие увидели и еще увидят: то, что воспринимали мы мир только через себя, в своей оценке для себя - не каков он, а каков он для нас. Ошибка в том, что не увидав (хоть частично, как это у нас с тобой), каков этот мир вне нашей оценки для себя, мы просто не имеем никаких оснований для вывода этой оценки, т.к. выводим ее исключительно на основании "себя", совершенно упуская из виду, что мы такая же часть этого мира "для нас", как и все остальные части. Характерной чертой, отличающей нас от остальных частей мира, является способность к сознательному действию; это составляет нашу специфику как части мира, специфику той части мира, которой являемся мы. Но эта специфика - еще не повод для постановки "себя" в центр происходящего. Установив свою специфику в общих чертах, следует конкретизировать и развивать ее понимание с тем, чтобы действия твои и правда стали сознательными, согласованными с логикой всеобщего Процесса, целесообразными. Ведь действуя в разрез с общей логикой направления Процесса действуешь во вред себе как части этого Процесса. А твои прошлые представления о "мне-хорошо-плохо" как раз статичны, ограничены местом и временем, а не ориентированы на личное развитие (а через личное - всей реальности).