Анни Безант - Исследование сознания (Изучение сознания)

В Форме мы можем получить ответы на действие этих Аспектов со стороны Материи Они, конечно же, не обусловлены Логосом системы, а являются соответствиями во вселенской Материи Аспектам вселенского "Я". Аспект Блаженства, или Воли, придает Материи свойство Инерции — Тамас, силу сопротивления, стабильность, покой. Аспект Активности дает Материи способность отвечать на действие — Раджас, подвижность. Аспект Мудрости дает ей Ритм — Саттва, вибрацию, гармонию. Именно при помощи таким образом подготовленной Материи Аспекты Сознания Логоса могут проявить себя как Создания.

Логос — пока еще не первый, поскольку еще нет второго — виден как Точка, излучающая сферу Материи, собравшуюся вокруг Него как пространство будущей вселенной, сверкающее великолепием, как истинная Гора Света, согласно Ману, но Света видимого только на духовных планах. Об этой великой сфере говорится как о первичной Субстанции: это Самообусловленный Логос, ни в одной точке не отделимый от Материи, которую Он предназначил для своей вселенной, до тех пор пока Он немного не отделяет Себя от нее во втором проявлении: это сфера Самообусловливающейся Воли, приводящая к созидательной Активности: "Я есть Это", когда "Это", Не-Я, будет познано". Символически говоря, Точка — для того, чтобы указать на Форму в отношении ее внешнего вида — колеблется между центром и окружностью и таким образом вычерчивает линию, разделяющую Дух и Материю, [5] Здесь следует помнить, что "разделение" происходит лишь в сознании: идея Духа отделена от идеи Материи. Во вселенной, доступной чувственному восприятию, нет Духа, необусловленного Материей, нет ни мельчайшей частички Материи, лишенной Духа. Все формы сознательны; и все создания имеют формы. делая возможным познание, и таким образом порождает Форму для второго Аспекта, Создания, которое мы называем вторым Логосом, символической Линией или Диаметром Круга. В мистическом высказывании об этом говорится: "Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя" [6] Псалтырь II, 7. ; это отношение Отца и Сына в рамках единства Божественного Существования, Первого и Второго Логоса, относится, конечно, ко Дню Откровения, периоду жизни вселенной. Именно это порождение Сына, это появление Второго Логоса, Мудрости, отмечается в мире Формы дифференциацией, разделением Духа и Материи, двумя полюсами, между которыми сплетена ткань вселенной: разделение, так сказать, нейтрального пассивного электричества — которое может символизировать Первый Логос — в двойственную форму положительного и отрицательного, символизирующую Второй — таким образом делает неявное явным. Это разделение в Первом Логосе ярко отображено для нас в подготовке к клеточному делению, которое мы можем изучать на физическом плане, наблюдая процессы, ведущие к появлению разделяющей стенки, в результате чего из одной клетки получается две. Весь процесс является лишь отражением событий в величайшей материи на высших планах, и мы часто можем найти поддержку нашему запинающемуся воображению в своих исследованиях физического развития. "Как вверху, так и внизу". Физическое является отражением духовного.

Затем Точка с вращающейся с ней линией колеблется под прямым углом к предшествующему колебанию, и образуется Крест, все еще находящийся в Круге, Крест, который таким образом "Исходит от Отца и Сына", символ Третьего Логоса, Созидательного Разума, божественной Активности, теперь готовой проявиться в качестве Создателя. Затем Он проявляет Себя как Активный Крест, или Свастика, первый из Логосов, который проявляется за пределами двух высших планов, на третьей стадии божественного развертывания.

Но перед рассмотрением созидательной Активности Третьего Логоса мы должны обратить внимание на возникновение Монад, или Единиц Сознания, для эволюции которых в материи должно быть подготовлено поле вселенной. Более подробно мы рассмотрим этот вопрос в Главе II. Мириады таких Единиц, которые должны развиваться в этой будущей вселенной, зарождаются в рамках божественной Жизни, как зародышевые клетки в организме, до формирования поля для их эволюции. Об этом порождении написано: "Оно подумало: "Да стану я многоликим, да вырасту я!" [7] Чхандогья упанишада VI, II, 3. ; и по действию Воли в Едином возникает множество. Воля имеет два аспекта — притяжения и отталкивания, вдоха и выдоха; и, когда пробуждается энергия аспекта отталкивания, происходит разделение, разъединение.