Василий Ленский: Второй интеллкт

3.3. В жизненных условиях Сознание тренируется в фокусировании (сосредоточение, обучение, наказание).

3.4. Фокусировка Сознания уменьшает контакт с внешним миром.

3.5. На первом этапе фокусировка Сознания «расцвечивает», поляризует внешнее свое. Это разнообразит жизнь и способствует ей. Например, там, где зафиксировалось Сознание, все устремляется к этому. Появляется особое состояние. Это следует понимать как поляризацию, когда все окрашивается одним качеством. То же самое в предметах либо не замечалось, либо выглядело иначе. А «иначе» это означает другое качество.

3.6. Сигнал об особом состоянии отмечается согласием внешнего и внутреннего и называется эмоцией.

3.7. Изменение таких фокусированных состояний образует мелодию: меняющихся природных условий (смена периодов суток, времен года, погодных разновидностей); меридианной системы (физиологических доминант, внутренних изменений); эмоций и чувств.

3.8. Так Сознание проходит «образование». Тренировки этого этапа разнообразят личность. Сознание становится определенным. Эта мелодия (то есть последовательность чередующихся состояний) на первом этапе образуется согласно Вселенскому Космосу (ощущение весны, лета, осени, зимы или утра, дня, вечера, ночи и т. п.).

3.9. Поскольку дхармы измененных состояний и переходов между ними еще не выявлены, то памяти на эмоции нет (человек не может конструировать эмоции так же, как конструирует теории и рассуждает).

3.10. На первом этапе фокусированного Сознания внутренний и внешний мир находят Единство в своих переливах. Так определяется уровень возможностей каждого человека (разнообразие, точность переходов, чистота эмоций). Например, в один год человек любит весну, а в другой лето, но в целом набирается свойства Сознания к различным поляризациям. В Сознании появляется их комплекс.

Сознание приобретает свойство смены состояний, перехода от одного к другому.

3.11. Точность переливов и бесконфликтность выражается яркостью сигналов (эмоций) в Сознании и крепким здоровьем.

3.12. Слабость эмоций происходит при конфликте таком, когда содержание (составляющие) предыдущего состояния не переформировались в последующих условиях. Например, при смене погоды на дождливую не произошло изменения меридианной системы в сторону ХУМ.

3.13. Если изменения внешнего мира и внутреннего мира находят взаимное согласие и точно отражаются, то человек здоров и образован своим комплексом сигналов (эмоций).

3.14. Образование и содержание Сознания этого этапа слагает содержание жизни. У каждого оно свое.

3.15. Есть общие неизбежные и необходимые изменения. Это ТАО и ХУМ (как день и ночь, как зима и лето).

3.16. Степень общности между содержанием людей находится неопределенной из-за отсутствия «языка» состояний Сознания и биоэнергетического интеллекта. Например, любовь ХУМ имеет страдания, ревность, а любовь ТАО имеет одухотворенность и альтруистичность. Однако и тот и другой будет говорить о любви.

3.17. Из-за отсутствия органа снимающего и управляющего состояниями Сознания каждый живет только свою жизнь (хотя и провозглашает именем других или именем «народа», «человечества»).

3.18. По этой же причине даже собственный процесс жизни впадает в стихию событий так, что Сознание зачастую отмечает диструкцию (боль, дурнота, ухудшение самочувствия, безрадостность).

3.19. Внешнее тело и внутреннее тело имеют способность к диструкции (противоречию, болезни).

3.20. Первая стадия фокусировки, (а точнее, переливов Сознания) насыщает жизнь содержанием (эмоции, чувства). Это этап непосредственного существования.

3.21. Дальше фокусировка суживает Сознание до частного присутствия. По отношению к внешнему миру это обрекает на «выщипывание» из него условий. Например, литература, поэзия. Это уже конструкции из «выдернутых» и вне полноты существования событий.

3.22. В условии фокусировки Сознания приведение его содержания к Единству затрудняется. Это требует большего разветвления энергетических связей.

3.23. Теперь Сознание переходит на увязывание выборочных событий законами. Качества первой стадии уступают место правильным конструкциям второй стадии фокусировки. Так рождается инструмент слепого по отношению к внешнему миру Сознания. Его назвали искусством.

3.24. Дальше интеллект определяет меру фокусировки.

3.25. Таким образом, интеллект ХУМ смещает своей активностью к закрытию от внешнего мира все, с чем он контактирует. Это — третья стадия.