Василий Ленский: Кинга теорем

Теорема 4.

Сознание имеет двойственные разделения на субъект и объект, на материализм и идеализм, на духовное и телесное, но лишь в уме.

Доказательство:

1. Любое восприятие или мышление проистекают в сознании.

2. Сознание не существует отдельно от своего восприятия или мышления. В противном случае мы имели бы еще одно сознание.

3. Так как всё проистекает в сознании, то сознание не имеет своего двойственного разделения.

4. Сознание имеет в себе разные представительства от восприятий, памяти, ума.

5. Восприятие себя как телесного есть один из видов отображения и видоизменения самого сознания.

6. Духовное полагается умом, или представляет качественную окраску сознания. В обоих случаях это проистекает на экране сознания и есть само сознание.

7. Таким же образом разделение на субъект и объект принадлежит процессу мышления в сознании. Оно не оторвано от сознания, а сознание не имеет себе дубликат.

8. Разделение на идеализм и материализм и тем более принадлежит уму. Ум не может быть оторван от сознания.

9. Все процессы, проистекающие в сознании, оставляют его единственным.

Следствие 4.1.

Говорящие о телесной смерти вынуждены говорить о продолжении существования сознания. В противном случае вместе с телесной смертью умрёт сознание. Это абсурд, так как сознание не может быть свидетелем смерти самоё себя. В том парадокс ума.

Следствие 4.2.

Предположение, что сознание существует в теле абсурдно, так как сознанию на равных принадлежит и внешнее «тело».

Следствие 4.3.

«Телом» сознания является одновременно и внешний и внутренний мир на равных. Их восприятие и есть само сознание.

Поэтому, о внешнем мире корректнее говорить так же, как мы говорим о своём теле. Иными словами «внешний» мир для сознания такое же своё тело существования.

Теорема 5.

Будучи единственным, сознание имеет многообразие различающихся своих видов.

Доказательство:

1. Органы непосредственного восприятия (обоняние, осязание, вкус, слух, зрение, телесность) всегда свидетельствуют в сознании и являют виды одного и того же сознания.

2. Память, являясь органом проявления «прошлых» событий, является основой ума, который конструирует из «прошлого опыта», но так же есть вид сознания.

3. В органах непосредственного восприятия всё является тут и теперь.

4. Разделением на двойственность заведует только ум. Это форма его существования.

5. Ум не представляет второе сознание; он являет собой вид сознания;

6. Разделённое умом на противоположности является в неразделённом сознании и не дробит его на различные сознания.

7. Все виды сознания, являемые в зрении, слухе, обонянии, вкусе, осязании, телесных изменениях, уме, эмоциях суть различия самого сознания.

Следствие 5.1.

Сознание не может быть оторвано от своих видов. Сознание в уме, в зрении, во вкусе, в обонянии, в осязании, в самом сознании.

АКСИОМА НАБЛЮДЕНИЙ № 2.

Сознание имеет своим свойством приходящее и уходящее.

Теорема 6.

В непосредственном восприятии явления приходят ниоткуда и уходят никуда.

Доказательство:

1. Сохраняет прошлое только память.

2. Органы непосредственного восприятия не обладают памятью, адекватной своим действительным восприятиям. Если была бы адекватность, то всё, что мы вспомним должно стать тут же действительным.

3. С уходом аромата обоняние не воспринимает; с уходом пищи нет вкуса; при отведении взгляда предыдущая картинка исчезает.

4. Нет вкуса «вчера». Нет ароматов «вчера». Нет слуха «вчера». Нет зрения «вчера». Нет эмоций «вчера». Они всегда «теперь».

5. В обонянии, вкусе, осязании, слухе, зрении, эмоциях нет «откуда» и «куда». Они всегда «тут» и всегда с наличием восприятия.

6. Поэтому нельзя сказать, что эмоции пришли откуда-то. Нельзя сказать, что эмоции ушли туда-то. Нельзя сказать, что вкус пришел откуда-то и исчез туда-то. Нельзя сказать, что восприятие осязания пришло откуда-то и ушло туда-то. Иначе, придётся предположить наличие хранилища эмоций и других восприятий. Но это будет конструкцией ума.

7. Всё непосредственно воспринимаемое является мигом и исчезает разом.

8. Никто не отметит, откуда пришла эмоция; никто не укажет, куда она исчезла.

Следствие 6.1.

Вывод о возможной своей смерти строится на свойстве уходящего в сознании и существует только в области ума. Поэтому абсурдно приписывать целостно сознанию его частное свойство.