Виталий Богданович - Большая денежная книга. Как сделать так, чтобы деньги были

Понятно? Не очень? Попробуем еще конкретизировать.

Вспомнилась мне одна история про карму.

Притча.– Что есть Судьба? – спросил у Насреддина один ученый.

– Бесконечная последовательность взаимосвязанных событий, причем каждое влияет на другое, – очень серьезно ответил Ходжа, ему польстило, что у него спрашивают мнение о таких серьезных вещах.

– Это едва ли удовлетворительный ответ. Я верю в причину и следствие, – проявил собственное мнение ученый.

– Очень хорошо, – сказал Молла. – Взгляните-ка сюда. – Он указал на процессию, проходившую по улице.

– Этого человека ведут вешать. Потому ли это, что кто-то дал ему серебряную монету и он купил на эти деньги нож, которым совершил убийство; или это потому, что кто-то увидел, как он совершил убийство; или потому, что никто не остановил его?

Задачка? Нет, скорее, остроумный довод для того, чтобы оставить за собой последнее слово. Ответ прост: каждый отвечает за себя, и истина всегда конкретна. Многие дают деньги, многие покупают ножи. Но при этом не все – убийцы. И то, что конкретный человек выбрал своим деньгам, а потом своему ножу такое применение – его и только его Дело и его Судьба.

Новые шансы даются под видом неприятностей

С точки зрения дальневосточной философии, карма НЕ означает Судьбу или Предопределение и тем более Рок. Карма – всегда действие, направленное или для эволюции самого человека или на его инволюцию; закон кармы – в том, что каждый сам и только сам ответственен за все хорошее и плохое, что с ним происходит.

Вот что следует знать о карме и о том, что никто из нас от нее не свободен, и только мы способны облегчить собственное существование. Как? Как угодно. Все, что нами ни делается, делается нами для того, чтобы самосовершенствоваться, для эволюционного развития себя, а заодно – и всех остальных.

К родовой карме европейские специалисты относят так называемый родовой сценарий. Стиль жизни наших отдаленных предков может проявиться спустя пять – семь поколений! Таким образом, наше отношение к самостоятельности, к роли мужчины/женщины в семейной жизни, к достатку, к состоятельности, к деньгам было заложено до нас, еще в конце XVIII – начале XIX века, где-нибудь в Пиренеях, в Бранденбурге или в Чехии… Пути своей семьи за два столетия могут проследить немногие.

Небольшой пример.

Случай.Нынешняя жена британского принца Чарльза Камилла получила широкую известность, став «третьей» в отношениях принца Чарльза и принцессы Дианы. Отношения между Камиллой и Чарльзом часто считают одной из самых захватывающих историй любви королевской семьи. Чарльза иногда сравнивают с королем Эдвардом VII, который отказался от трона ради женщины. Так вот, Камилла – правнучка Алис Кеппел, любовницы короля Эдварда VII в те годы, когда он был принцем Уэльским.

Не правда ли, любопытно?

Чаще всего в сценарии присутствуют какие-то «недочеты», точнее, проявление неумения быть адаптивным к тем изменениям, которые постоянно происходят в мире и в нас. Чаще всего это несвобода от каких-то глубоко спрятанных установок, которые несовременны или не подходят вам.

Например:

• Неумение уходить от конфликтов, неумение считаться с чужим мнением, потребительское отношение к окружающим, в том числе и к родственникам, неумение переводить сам процесс конфликта в его успешное разрешение. Видимая часть этого неумения – бескомпромиссность.

• Неумение отключаться от деловой суеты, полноценно отдаваться и работе, и отдыху; неумение отдыхать до того, как очень устанешь; нежелание включать процесс самовосстановления. Видимая часть – нежелание заниматься тем, что наиболее полезно для себя. На работе – думать о доме, дома – о работе. (Каждый человек, реально желающий восстановить свой ресурс, должен сам найти себе «восстанавливающую» систему: для кого-то это будет диван, для другого – рыбалка, для третьего – футбол и т. д.)

Умение мыслить ситуационно приводит обычно в тупик