Роберт Свобода - АГХОРА II. КУНДАЛИНИ

«Если ты действительно знаком с этими особенностями и способен распознать махапурушу, он одарит тебя чудесным благословением .Поскольку сейчас Кали-юга, и садхана каждого несовершенна, ты, вероятнее всего, не сможешь усилием воли привлечь к себе махапурушу .Но если ты искренне выполняешь садхану, которой тебя научили, если ты охвачен страстным желанием, однажды махапуруша придёт к тебе, неузнаваемый, и разрешит тебе попробовать поймать его .Знаешь, как они любят играть? Хотя садхана представляет собой очень серьёзное дело, ты должен постоянно поддерживать в себе состояние игривости, присущей малому ребёнку .Все, и в частности небесные существа, любят детей, но никто не любит взрослого, который думает, что он семи пядей во лбу .Самый верный путь к тому, чтобы тебя подстрелили в духовной области, -вырасти из своих штанов .

«Вот почему ты всегда должен видеть Нараяну в сердце каждого встреченного тобой существа .Ты никогда не можешь знать, когда или в какой форме божество или махапуруша придёт тебя испытать .Если ты пройдёшь испытание, дело сделано -твои садханы увенчались успехом .Если ты провалился -ну что ж, тебе придётся начать всё с самого начала, и никому не известно, сколько жизней это может занять .Поэтому не допускай ошибок .

«И помни, это не то испытание, к которому ты можешь хорошо подготовиться .Ты никогда не узнаешь, что оно идёт, пока оно не закончится .На самом деле, конечно, такой вещи, как испытание, не существует .Ты думаешь, что это испытание, поскольку «ты »находишься там, в ложной личности .Однажды твоё «я »превратится в «Я », и тогда уже не может быть никакого испытания .Кто будет тебя испытывать? Ты сам? Но пока присутствует двойственность -пока Кундалини не освободилась от уз в полной мере, -всегда существует опасность, что ты сделаешь неправильный выбор .Это можно объяснить игрой кармы и рнанубандханы .

«Ты получишь то, что тебе суждено .Здесь не может быть и тени сомнения .Как и когда ты получишь это, зависит от того, насколько хорошо ты культивируешь свой ум .Функция тантры и агхоры состоит в том, чтобы привести в надлежащий порядок управление умом, чувствами и телом, чтобы избежать страдания .Жизнь без страдания в течение долгого времени даёт удовлетворение, которое порождает счастье .Когда счастье возрастает до неимоверных пределов и ты укрепляешься в нём, оно превращается в блаженство, называемое в Ведах апандой .Садхана -это средство достижения этого .Если тело, ум и дух пребывают в хорошем рабочем состоянии, то, когда пробуждается Кундалини, блаженство неизбежно .

«Блаженство не нужно создавать или накапливать .Оно возникает спонтанно .Просто позволь Богу решить, что лучше для тебя, и Бог всё сделает как надо .Даже тогда, когда твоя сила недостаточна и контроль над умом слаб, тебе всё же не о чем беспокоиться .Всегда, всегда помни, что высший способ контролировать ум, высшее опьянение -это постоянное повторение сладостного имени Господа .Никогда не забывай о Боге, и Бог никогда не забудет о тебе .И однажды ты к нему придёшь ».

Роберт Биэр

Янтра ( «устройство »или «инструмент ») обычно представляет собой геометрический образ, предназначенный для настройки ума на избранное божество . Йогини Тантра говорит, что богине можно поклоняться как изображению, мандале или янтре .Янтра -это внешняя форма богини, тогда как мантра -её тонкая форма .По сути, мантра -это божество .После того как в янтру вписаны её биджа-мантры и она наделена силой через освящение, внутри неё воцаряется божество .Наделение силой -это вхождение праны божества внутрь янтры, без чего янтра остаётся лишь пустой конструкцией .Янтра, освящённая через благоприятные ритуалы, приносит мир и благополучие, а также отводит зловредные влияния от семьи почитателя .Янтры могут быть использованы в магических целях .Когда янтру применяют в пагубных ритуалах, она становится скорее темницей для божества, чем дворцом .