Роберт Свобода - АГХОРА II. КУНДАЛИНИ

«Анджани сказала ему : «Как ты можешь говорить, что ты был верен моему молоку, если ты сам мог вернуть Ситу Джи Раме без всякой войны? Нет, ты опозорил моё молоко ».

«Анджанея ответил ей : «Нет, Ма, я не мог сделать этого .Я мог делать лишь то, что приказывает мне Повелитель Рама .Если бы я получил такой приказ, я сделал бы всё сам, и Рамачандре Джи не пришлось бы и мизинцем пошевелить .Из-за того, что я действовал как приказано, произошло множество других замечательных вещей .Например, все ракшасы (демонические существа), которые узрели меня, изменили присущую им природу и начали поклоняться Раме -и всё это благодаря той прекрасной форме, которой ты меня наделила ».И тогда его мать смягчилась .Ты знаешь, что Анджанею называют «коти кандарпа лаванья »? »

Сейчас … «красота десяти миллионов кандарп ». «Но разве кандарпа на санскрите не означает «луковица »? »

«Да, действительно .Но разве это единственное значение? Не думаешь ли ты, что кто-то может сравнить Анджанею по красоте с десятью миллионами луковиц? Конечно, нет !»

Вполне убедительно .Я напрягся, вспоминая другие значения «кандарпа », а затем сказал ему : «Кандарпа -это одно из имён Камадэвы, бога любви ».

«Верно .А теперь представь, насколько прекрасен бог любви, и умножь это на десять миллионов .Тогда ты получишь представление о красоте Анджанеи .Но это ещё не всё . «Кандарпа »также относится к определённому типу праны, которая связана с Апаной . Канда -это сплетение нади, где Апану можно побудить двигаться вверх, а не вниз .

«А теперь ещё один вопрос для тебя :если Анджанея всегда медитирует на Раму, не забывая Его ни на мгновение, почему Он не стал Рамой, в соответствии с Законом Гусеницы и Бабочки? »

Он испытывал истинное наслаждение . «Не знаю ».

«Ответ прост :Он не становится Рамой, поскольку Он сознательно этого не хочет .Он -Шива, который лишь знает, как давать, а не брать, даже если это всего лишь вопрос формы .Вот почему Шиву называют Великим Дарителем ».

«Понятно …»

Моё внимание явно ослабевало .Вималананда снисходительно улыбнулся, подобно Самой Божественной Матери, и закончил нашу беседу, сказав : «Теперь ты хоть немного понимаешь, что я испытываю, слушая Рамаяну ».

1. Кали 2. Тара

3. Чиннамаста 4. Бхуванешвари

5. Бангала 6. Дхумавати

7. Камала 8. Матанги

9. Содаси 10. Бхайрави

Десять Богинь Махавидьи происходят из легенды о Шиве и его первой супруге Сати .Приведённая в негодование отказом своего отца Даксы пригласить её аскетического мужа на великое жертвоприношение, Сати проявляет десять могущественных форм Богинь Махавидьи .В конце концов Сати разрушает себя, и Шива, охваченный скорбью, позволяет Вишну рассечь её тело и рассеять его по полуострову Индостан .Местности, куда упали различные части её тела, стали святыми местами (шактипитами) поклонения Дэви .В этих местах сама почва воплощает священную форму расчлененной богини .Из этой легенды происходит практика сати, когда преданные жёны приносят себя в жертву на погребальном костре мужа .Некоторые из Махавидий, такие как Кали и Тара, имеют несколько форм .Вималананда относит себя ко второй Махавидье, к Таре, в форме Смашан-Тары - «Тары погребальных костров ».