Роберт Свобода - АГХОРА II. КУНДАЛИНИ

«Сиддхи слишком далеки для большинства людей .Если сиддх не захочет встретиться с тобой, тебе никогда не удастся встретиться с ним, это просто невозможно .Кроме того, если тебе удастся встретиться с сиддхом, будешь ли ты знать, как реагировать? Есть только два способа реагировать на нечто, что тебе неизвестно .Либо ты поступаешь, как большинство людей, и определяешь эту вещь согласно тем старым представлениям, которыми тебя наделили твои родственники, друзья, учителя, священники и прочие .Либо ты воспринимаешь это новым, невербальным способом .Если нечто действительно ново для тебя, как же ты сможешь описать его словесно, если для него не существует слов? Например, ты можешь описать вкус сахара? »

«Ну, допустим, сладкий …»

«Да, но это ничего не описывает . «Сладкое »лишь можно попробовать на вкус, оно не может быть описано словами .Можно слышать о «сладком »всю жизнь, но, пока не попробуешь сахар, никогда по-настоящему не узнаешь, что такое сладость .

«Слова дают общее представление о вещах, однако опыт нельзя заменить словами .Словесные описания вторичны, они не годятся для джняни, который хочет ощутить Реальность .Зачем же они нужны сиддху, который тремя ступенями выше?

«Сиддхам доступны вещи, которые большинство людей не могут себе вообразить даже после миллионов перерождений .Вот лишь один пример :древний праздник омовения под названием Кумбха Мела, «Праздник Горшка », который устраивается раз в три года, поочерёдно в Хардваре, Праяге (Аллахабад), Насике и Уджайне, когда звёзды образуют в небе определённые сочетания .Считается, что омовение в соответствующей священной реке в эти определённые периоды времени наделяет тебя каплей амриты из небесного горшка с нектаром .

«Самый важный из этих праздников устраивается в Праяге, в местечке, называемом Тривени-Сангам , где сходятся три реки :Ганга, Ямуна и невидимая Сарасвати .Сарасвати скрыта, поскольку здесь она символизирует Сушумну, важнейшую из нади, которая выносит Кундалини к Непроявленному .Путь Сушумны скрыт в теле так же, как и русло реки Сарасвати скрыто в Земле .

«Итак, хотя омовение в надлежащий день в Тривени-Сангаме приносит некоторую пользу, Кумбха Мела, по существу, является эзотерическим праздником .Вдень Кумбха сиддху не стоит беспокоиться об омовении в Праяге .У него внутри есть собственный Тривени-Сангам и собственный горшок с нектаром .Его Тривени-Сангам -это его Аджна-чакра, в которой Сурья и Чандра встречают Сушумну .Есть два пути к Аджне :правая и левая ноздря, джнана и бхакти .Какую бы дорогу ты ни выбрал, твой собственный Тривени-Сангам пребывает в Аджна-чакре .Сиддх просто сидит там, где он есть, и окунаясь, он (его Эго, его Кундалини-Шакти) получает каплю амриты из своего горшка с нектаром, из своей головы ».

«То есть этот «горшок », -вставил я, -подобен горшку гхата-стхапаны и не относится к грудной клетке или пранаяме, хотя и используется слово кумбха ».

«В действительности оно относится также и к пранаяме .В установленный день, в установленное время сиддх садится в определённую позу и концентрирует свою прану в Вишуддха-чакре .Его дыхание замедляется до двух пальцев от рта, потом -только до одного .Запомни, что здесь нет физического усилия, это истинная- »кевала кумбхака », при которой дыхание замедляется, а потом само собой останавливается, как только два потока совершенно уравновешиваются .Сбалансировав вдохи и выдохи, сиддх направляет прану из обоих потоков в Аджна-чакру .Что подразумевается под Аджной ? »

« Гуру-аджна , наставления учителя ».

«Верно .Гуру здесь -Солнце, учитель мира .Дыхание замедляется, почти останавливаясь, когда Кундалини-Шакти достигает Аджна-чакры .Это не вопрос сдерживания входящего дыхания .Это не вдох, а скорее продолжительный и полный выдох .Если ты, плавая, вдыхаешь, ты будешь держаться на воде .Если ты выдохнешь, то погрузишься прямо на дно .И это необходимо сделать здесь .Эго должно нырнуть и лечь на самое дно потока, чтобы отмыть все свои пятна .Очищаясь полностью, Эго превращается в Кула-Кундалини .В этой точке, когда Кундалини-Шакти пребывает в чистейшей из своих форм, она становится избранницей своего Шивы для брачных утех .Результатом является Садашива, вечная форма Шивы .