Григорий Климов - Дело 69

А Бердяев делает философское 69 и уверяет, что это, мол, не декаденты, вырожденцы и секс-перверты, а наоборот, что это элита рода человеческого, что это богочеловеки и человекобоги. А на самом деле, это чёрто-человечки или человекочертенята.

Так Бердяев подменяет Бога дьяволом. Но легионерам такие комплименты, конечно, приятны. Вот они и сделали из Бердяева «лучшего русского философа» нашего грешного ХХ-го века. По принципу: кукушка хвалит петуха, поскольку хвалит он кукушку.

По этому же принципу из придурка-мазилки Пикассо сделали лучшего художника ХХ-го века. Зная эту формулу успеха, вы поймёте и успех Солженицына, из которого пресса сделала второго мессию, соль земли, солнце жизни, совесть русского народа и даже душу человечества.

А чтобы читатель не заснул ото всей этой скучной философии, ударю-ка я в барабан:

«А тебе хрен в рот… да на фуя… Будешь залупаться, говорит, пропадешь… хуб хрен… шакал, подсосался… залупается, ум выставляет…» Только, Бога ради, не подумайте, что это я так пишу. Это пишет нобелевский лауреат Солженицын в своем «Одном дне» (»Новый мир», 11, 1962).

Это – тайнопись легионеров, криптограммы, по которым они узнают друг друга. И вот именно за это «хрен в рот» и дают нобелевские премии в наше грешное время.

Но нашим архиепископам, князьям зарубежной церкви, если они настоящие монахи, лучше б было воздержаться от Второго Пришествия с колокольным звоном и молебнами, где перепутали Христа и антихриста.

Сначала повенчали лженаследника, где перепутали царство земное. А теперь перепутали и Царство Небесное. Ох, лукавый попутал!

Проверим-ка наших бравых диссидентов, смелых борцов за свободу и права человека, на те родимые пятна, о которых говорит генерал-профессор Топтыгин, из 13-го Отдела КГБ, в своих «Протоколах советских мудрецов».

Как учил наш знаменитый Козьма Прутков, давайте смотреть в корень. Поскольку дьявол теперь поселился в печатной краске, то началась вся эта диссиденция в литературе.

И, согласно бердяевского союза сатаны и антихриста, первым апостолом этих диссидентов был еврей Пастернак со своим «Доктором Живаго».

На Западе ему за это дали Нобелевскую премию, а глава Союза советских писателей Алексей Сурков обозвал Пастернака педерастом и алкоголиком.

Сообщает это вовсе не какой-нибудь антисемит, а сам-семит стоглазый Аргус из «Нового Русского Слова» (НРС от 8 ноября 1958).

Хм, странно… Сразу же получается по формуле профессора Натана Лейтеса! А ведь, Пастернак – это предтеча всех остальных, диссидентов.

На смену еврею Пастернаку дуплетом пришли полуеврей Синявский и еврей Даниэль, тоже диссиденты, которых западная пресса сразу же признала гениальными новаторами в литературе.

Андрей Синявский посылал свою писанину за границу под еврейским псевдонимом Абрам Терц, а Юлий Даниэль под псевдонимом Николай Аржак, за что в СССР их посадили в концлагерь, а на Западе объявили мучениками за свободу и права человека.

Но вот передо мной книга американского профессора-слависта Эдварда Брауна «Русская литература после революции», которая отпечатана в Нью-Йорке, и предназначена для американских университетов.

О творчестве Синявского-Терца профессор Браун пишет следующее: «всегда с преобладающими тонами импотенции и половых извращений… с исследованием параноидных фантазий… рассказы не являются художественным успехом… Терц, талант половых извращений…» (Подчёркнуто мной. Г. К.) Вот та свобода, которой не хватает Синявскому-Терцу! Словами профессора Брауна – это просто душевнобольной легионер, секс-перверт, извращенец, вырожденец, типичный гарвардский «ленинец» по рецепту профессора Натана Лейтеса.

Батюшки-светы! Так, кто же это такие: диссиденты или импотенты? Ведь, параноидные фантазии – это то самое, что было у Сталина и Гитлера. И изолировать таких людей – это совершенно правильно.

Кстати, почему и эти диссиденты-импотенты тоже из обрезанного племени? Что это: бунт обрезанных или обрезанный бунт?

Когда Синявского и Даниэля посадили, то 13 (!) представителей французской интеллектуальной элиты послали правительству СССР петицию и подняли гвалт на весь мир, требуя освобождения этих диссидентов.

Но, заметьте символику: 13, чёртова дюжина. Это сигнальчики, которыми обмениваются легионеры. Эх, французская любовь 69.

Теперь я беру «Новое Русское Слово» от 16 октября 1966, статью честного сиониста (проживающего в Израиле) Ю. Марголина «»Мысли врасплох» Абрама Терца», то есть, Синявского.