Григорий Климов - Дело 69

Если у них этот комллекс есть, то они получат постоянную работу в американской пропаганде, то есть, в псих-войне, на радио «Свобода» или в «Институте».

Если же у них комплекса Ленина нет, то они получат там только временную работу, чтобы использовать свежую информацию. А потом… Потом, ведь вы в свободной стране? Идите, куда хотите. Хоть назад в СССР.

Вот в газете «Нью-Йорк Таймс» от 5 дек. 1973 года на стр. 2 сообщается очередной случай избрания свободы «с поворотом». С радио «Свобода» в Мюнхене сбежал в СССР работник этой радиостанции Ю. М. Марин.

Это – советский гражданин, который избрал свободу несколько лет тому назад, потом работал на радио «Свобода», а теперь опять сбежал в СССР.

Теперь он уже выступает в газете «Известия» и кроет, почём зря, радио «Свобода». Конечно, американские «хитрые органы» будут оправдываться, что Марина мол «заслали». Но где же тогда были ваши хитрые глаза?

На стр. 126 Задник-Задников пишет: «Порнография… как иллюстрации к „Кама Сутре“ в СССР наказывается 2 годами лагеря».

Это – тот самый параграф 228 УК, по которому героя нашего времени Амальрика впервые отправили в Сибирь, о чём он сам и пишет в своей книжке «Недобровольное путешествие в Сибирь», которую можно найти в каждой американской библиотеке.

О своих родителях Задник-Задников пишет, что они «честная коммунистическая пара», то есть, сам он – коммунистического происхождения. И это наводит на некоторые философские размышления.

Теперь всё делается при помощи компьютеров. Дайте-ка и я тоже нажму кнопочку моего компьютера.

Чик, чик, чик, и вот выскакивает справочка: известный революционер М. А. Осоргин считал, что марксизм – это болезнь, которая передаётся по наследству (см. НРС от 6 мая 1959).

И он верил в это совершенно серьёзно: когда-то он хотел удочерить девочку, мать которой умерла, а отец сидел в тюрьме.

Осоргин стал наводить справки, не марксист ли этот отец, а когда узнал, что он действительно марксист, то от удочерения отказался, опасаясь дурной наследственности, вроде наследственного тупоумия, косоглазия, заячьей губы и так далее.

Да, Осоргин (настоящая фамилия – Ильин Михаил Андреевич) это дело знал хорошо, так как сам был не только революционером, но и членом тех тайных обществ, которые сами себя называют гуманистами, а другие называют их сатанистами.

А наш великий правдоискатель Достоевский в своих «Бесах», называл их просто бесами.

На последней обложке книги «Октябрина и русское подполье» крупнейшее американское издательство Харпер анд Роу пишет:

«До настоящего времени Запад много слышал о „Самиздате“, но не видел его в оригинале. И вот теперь, в первый раз, перед вами этот „Самиздат“.

Затем, издательство называет это творчеством «интеллектуальной элиты», советских диссидентов.

Спасибо! Теперь мы сами видим, что это такое. Эта не диссиденты, а неодекаденты, в лучшем случае – импотенты. В общем, то, что на Западе называется секс-первертс.

А согласно американской статистики доктора Кинси, в США таких секс-первертс 37% населения, то есть, больше 74 миллионов человек.

А половина из них, 18,5% населения, вдобавок ко всему, ещё и душевнобольные. Статистика говорит, что больше половины всех госпитальных коек в США занято душевнобольными. Это – стационар. А остальные – бегают по улицам.

Это тот самый легион, о котором в Библии говорится: «Имя моё легион, потому что нас много».

Но что еще хуже, среди интеллигенции эти 37% доктора Кинси превращаются в 50%. А среди таких интеллигентных людей, как литераторы и люди прессы, эти 50% превращаются в 75%.

Потому-то отец экзистенциализма, то есть, декаденции в философии и литературе, датский философ Кьеркегор и говорит, что, со времени изобретения печатного пресса, дьявол дегенерации поселился в печатной краске.

А Кьеркегор – горбун, гомосексуалист и довольно честный еврей из выкрестов – это дело знал довольно хорошо, на собственном опыте.

Только зная эту философскую и статистическую подоплёку, вы поймёте, почему западная пресса, да и большая часть нашей эмигрантской прессы, превращает советских неодекадентов в героев нашего времени.

Потому-то всё время и разговорчики в прессе про «больное общество». Но что это за болезнь – молчок, табу.

Но тема эта – очень интересна для размышлений.

Как хорошая цыганка-гадалка, я могу заранее сказать, что эта статья может быть опубликована только в двух-трёх органах нашей эмигрантской печати.