Клод д'Иже - Новое собрание химических философов

(Всё это, впрочем, не мешает многочисленным искателям, не знающим о Началах Художества, искажать Философию и удаляться от истины из-за ложного мудрования и слишком буквального чтения текстов).

Вот обзор характерных свойств этой водоросли, позволивших Философам избрать её в качестве иероглифического образа их материи.

Носток — неприметное споровое растение, вязкое желе, недолговечный мох , странное образование рассматривается как звёздное истечение (émanation des astres), как слизь, изблёванная цаплями после поедания лягушек; вот как именовали её наши старые мастера: небесный архей (archée) XXV , плевок луны , небесный цветок, слюна звёзд, магическое масло, растительный купорос, майский плевок , весенняя пена, небесный свод, трон земли , звёздное чистилище, воздушный реальгар, росяной жир (graisse de rosée) [72]и т. д… «Выбор определения зависел от того, рассматривали его Мастера как вместилище универсального духа или как земное вещество, выделенное в виде пара, а затем коагулированное путём охлаждения в воздушной среде.

Такие странные определения, отнюдь, впрочем, не произвольные, заставили забыть действительное, связанное с нашей проблемой значение слова Носток . Это слово происходит от греческого νύξ, νυκτός, соответствующего латинскому nox, noctis ( ночь ). Другими словами, это то, что рождает ночь и нуждается в ночи, чтобы расти и функционировать» [73]' [74].

IX. Ламбспринк. «О философском камне». 1625 г.

Алхимик, желая обрести Золотое Руно , должен всенепременно убить дракона . Пятна на шее и крыльях летучего гада указывают на то, что наш субъект нечист, струпен и зловонен. — О.Ф .

«Собирайте в последнюю четверть луны в апреле и во все луны мая, июня, сентября и октября маслянистую (жирную, скверную — graissene) материю земли, прозрачную и слоистую, без корня, цветка и зерна. Эта материя есть повсюду в мире, кроме шероховатой почвы . Она похожа на зеленоватую печень XXVI ягнёнка (agneau) и тягуча, словно горячий воск (cire). Её собирают в полях при восходе солнца, если предшествовавшая ночь была ясной и без дождя. Это сперма земли, дающая жизнь деревьям, металлам и всему, что в земле и из земли; вот почему её называют «всеобщим духом» [75].

Аноним [76]

«Первоматерия, которую Мастер выбирает, приступая к Деланию, алхимически именуется Зерцалом Искусства ( Miroir de l'Art ). "Обычно Философы называют её зерцалом Искусства , — пишет Морас де Респур, — потому что главным образом через неё стало известно содержание металлов в рудных жилах земли. Итак, лишь следуя указаниям естества, можно чему-нибудь научиться". На это же обращает внимание Космополит, когда, упоминая о Сульфуре (Сере), пишет: "В его царстве есть зерцало ( miroir ), в коем прозревается весь мир. Кто заглянет в сие зерцало , увидит и узнает три части всеобщего Вéдения и потому станет весьма сведущим в этих трёх царствах наподобие Аристотеля, Авиценны и некоторых других, прозревших вслед за своими предшественниками в сём зерцале , как этот мир был создан". Также и Василий Валентин пишет в своём " Testamentum ": "Субстанцию витриола сочтём Зерцалом философской Науки …В этом зерцале во всём своём блеске появляются наш Меркурий, наше Солнце и наша Луна, и в нём можно показать и доказать неверному Фоме его слепоту и крайнее невежество"» [77].

«Василий Валентин, Сеньор Задит, Минзихт и другие… называли римской землёй и римским витриолом ( vitriol romain ) земную субстанцию, дающую наш растворитель (notre dissolvant), без которого металлы невозможно превратить в меркуриалъную воду ( eau mercurielle ) или, если угодно, в философский витриол (vitriol philosophique). Согласно Вальмону де Бомару, « римский витриол , именуемый также витриолом Адептов , вовсе не железный купорос, а двойная сернокислая соль железа и меди». Такого же мнения придерживается Шамбон [78], который называет эту соль залыдбургским витриолом, а этот последний и есть смешанный сульфат меди и железа.

Греки называли его Σῶρύ [79]и характеризовали как соль с резким неприятным запахом, которая при размельчении чернеет и становится пористой и жирной на вид» [80].

Василий Валентин в своём « Завещании » указывает на двойное естество римского купороса: «Настаиваю на том, чтобы ты живо запечатлел этот довод в своём духе, думал только о металлическом купоросе (vitriol) и помышлял следующее: я доверил тебе знания о том, что из Марса и Венеры можно сделать великолепный витриол , в коем встретятся три начала, часто способствующие рождению и производству нашего камня».