Брюс Липтон - Спонтанная эволюция - Позитивное будущее и как туда добраться

Результаты такого рода исследований ставят под вопрос наши представления не только о времени, но также о расстоянии и пространстве. Любопытно, что некоторые самые далекоидущие эксперименты в сфере паранормальных явлений были попытками решить самые прозаические задачи — например, в сфере национальной обороны. В своей книге «Чудеса разума» физик Рассел Тарг описывает свое участие в экспериментах ЦРУ по дистанционному видению , проводившихся в Стэнфордском исследовательском институте.

Дистанционное видение — это особый ясновидческий навык, который пытались развивать военные, чтобы наблюдать за военными объектами, находящимися на другой стороне земного шара. Людям, обученным дистанционному видению, называли координаты какой-то точки. Затем «адепт» (так называли этих ясновидцев) входил в состояние глубокой медитации. И в этом измененном состоянии сознания ему удавалось описывать ландшафт и строения в заданной точке, хотя он никогда там не бывал.

По словам Тарга, одним из наиболее одаренных адептов дистанционного видения был Пэт Прайс, бывший комиссар полиции из города Бурбанк (Калифорния). В одном из экспериментов ЦРУ Прайсу назвали широту и долготу точки в Сибири, где, как оказалось, находился советский центр разработки ядерного оружия. Имея только географические координаты, Пэт сумел сделать чрезвычайно точные зарисовки этого предприятия. Позже спутниковые фотографии подтвердили изумительную точность его набросков.

Эксперименты по дистанционному видению демонстрируют, что поле выходит за пределы как пространства, так и времени. На практике это означает возможность не только шпионить, но и исцелять на расстоянии.

Стремление Рассела Тарга изучать тайны жизни при помощи науки передалось его дочери, Элизабет Тарг. Она получила высшее медицинское образование, специализировалась в области психиатрии и посвятила себя исследованиям в сфере психонейроиммунологии — молодой науки, которая изучает, как психология индивидуума воздействует на его иммунную систему.

В 1995 году Элизабет поступила на работу в Институт духовных наук (The Institute of Noetic Sciences) и занялась изучением того, как влияет молитва на исцеление на расстоянии. Женщина выросла в семье, где единственной религией была наука, и поэтому скептически относилась к молитвам в любом их виде. Тем не менее из работ своего отца она знала, что человеческое сознание может неким таинственным способом влиять на поле.

Элизабет Тарг получила задание разработать достоверный научный эксперимент, который определил бы, влияют ли позитивные и негативные мысли на события. Для ответа на этот вопрос она и ее коллега Фред Зихер решили проверить, могут ли молитвы на расстоянии как-то повлиять на развитие СПИДа у пациентов. В качестве объектов эксперимента исследователи отобрали двадцать пациентов, находившихся приблизительно на одной стадии заболевания.

Затем они привлекли к работе с этими больными сорок духовных целителей, представляющих различные верования — начиная от христиан-евангелистов и заканчивая индейскими шаманами. Причем никто, кроме самих целителей, не знал, кто именно из пациентов получает молитвенную помощь. У всех целителей было нечто общее: каждому из них в прошлом удавалось излечить пациентов, которых врачи признали безнадежными.

Двадцать пациентов были разделены на две гоуппы Все они получали совершенно одинаковое стандартное лечение, однако лишь за половину из них возносили молитвы целители. Сами целители никогда не встречались со своими пациентами — они получили только фотографии, имена и данные о содержании Т-лимфоцитов в крови. Каждого из целителей попросили «сосредоточивать свое намерение на здоровье и благополучии» пациента по одному часу в день шесть дней в неделю в течение десяти недель. Поскольку за десятерых пациентов молились сорок целителей, получается, что за каждого больного в течение десяти недель молилось по четыре целителя.

Результаты эксперимента ошеломили Элизабет Тарг. В течение шести месяцев четверо из десяти пациентов, за которых не возносились молитвы, умерли. А все десять пациентов, получивших молитвенную помощь, были не просто живы, но говорили, что чувствуют себя лучше, и это их субъективное ощущение было подтверждено объективными медицинскими анализами. Тарг и Зихер повторили эксперимент, изменив пятьдесят различных факторов, которые теоретически могли повлиять на результат. И все равно пациенты, за которых возносились целительные молитвы, демонстрировали значительное улучшение самочувствия по всем наблюдавшимся параметрам.